बृहदारण्यकोपनिषद् (शाङ्करभाष्य सहित)

Brihadaranyaka Upanishad with Shankara Bhashya

आदि शङ्कराचार्य द्वारा

स्रोत: Gita Press Gorakhpur · Gita Press, Gorakhpur (उद्गम)

DevanagariSanskritpublished1,402 पृष्ठ

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पृष्ठ 1090

१०७६	बृहदारण्यकोपनिषद्	[ अध्याय ४

| इत्यादिपुण्यापुण्यत्यागोपदेशात्; “निराशिषमनारम्भं निर्नमस्कार- मस्तुतिम्। अद्गीणं क्षीणकर्माणं तं देवा ब्राह्मणं विदुः॥” “नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं यथैकता समता सत्यता च। शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ततस्ततश्चोपरमः क्रियाभ्यः॥” इत्यादिस्मृतिभ्यश्च। | इत्यादि प्रकारसे पुण्य पापके त्याग- का भी उपदेश दिया गया है। “जो सब प्रकारकी आशाओंसे रहित, आरम्भ-शून्य, नमस्कार और स्तुति आदि न करनेवाला, निषिद्धाचरण- से रहित और क्षीणकर्मा है, उसे देवगण ब्राह्मण (ब्रह्मवेत्ता) मानते हैं” तथा “ब्रह्मवेत्ताका ऐसा कोई धन नहीं है जैसे कि एकता, समता, सत्यता, शील, स्थिति, अहिंसा, सरलता और विभिन्न प्रकारकी क्रियाओंसे निवृत्त होना है” इत्यादि स्मृतियोंसे भी यही बात सिद्ध होती है। | | उपदेक्ष्यति च इहापि तु— “एष नित्यो महिमा ब्राह्मणस्य न वर्धते कर्मणा नो कनीयान्” (४।४।२३) इति कर्म- प्रयोजनाभावे हेतुमुक्त्वा, “तस्मादेवंविच्छान्तो दान्तः” (४।४।२३) इत्यादिना सर्वक्रियोपरमम्। तस्माद् यथा- व्याख्यातमेव पुण्यकृत्त्वम्। | यहाँ भी “यह ब्रह्मवेत्ताकी नित्य महिमा है, जो कर्मसे न तो बढ़ती है और न घटती ही है' इस प्रकार कर्मके प्रयोजनके अभावमें हेतु बतलाकर “अतः इस प्रकार जाननेवाला शान्त, दान्त [उपरत होकर ]” इत्यादि वाक्यसे सम्पूर्ण क्रियाओंसे उपरतिका उपदेश दिया जायगा। अतः यहाँ जिस प्रकार ऊपर व्याख्या की गयी है, वही ‘पुण्यकृत्’ का स्वरूप है। | | अथवा यो ब्रह्मवित् तेन एति, स पुण्यकृत् तैजसश्च— इति ब्रह्मवित्स्तुतिरेषा; पुण्य- कृति तैजसे च योगिनि महाभाग्यं प्रसिद्धं लोके, | अथवा जो ब्रह्मवेत्ता उस मार्गसे जाता है वह पुण्यकर्मा और तैजस है—इस प्रकार यह ब्रह्मवेत्ताकी स्तुति है। पुण्यकृत् और तैजस योगीमें महाभाग्य रहता है—यह लोकमें प्रसिद्ध है; अतः लोकमें |

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