गोविन्द भाष्य (श्रील बलदेव विद्याभूषण - अचिन्त्यभेदाभेद वेदान्त ब्रह्मसूत्र भाष्य सटीक)

स्वर्गलोक के सुखों की। उसकी ऐसी कोई कामना नहीं होती। दिव्य ज्ञान में स्थित स्वनिष्ठ भक्त भगवान् (परम पुरुष) के परम धाम को जाता है, और अपने गमन के क्रम में वह स्वर्गलोक तथा अन्य स्वर्गीय लोकों से होकर गुजर सकता है। यह वैसा ही है जैसे कोई मनुष्य ग्राम को जाते हुए मार्ग में घास का स्पर्श कर लेता है। अपनी सहायिका, जो कि वैदिक अनुष्ठान हैं, की सहायता से दिव्य ज्ञान भगवान् को प्राप्त करने की लालसा रखने वाले स्वनिष्ठ भक्त के समक्ष स्वर्गलोक का अनुभव प्रस्तुत करता है। तदनन्तर दिव्य ज्ञान स्वयं उस भक्त को भगवान् के परम धाम पहुँचा देता है। यह कठोपनिषद् २.३.१७ में स्पष्ट किया गया है। भक्त के हृदय की कामना को भी इसी प्रकार समझाया गया है। इसके अतिरिक्त, दिव्य ज्ञान भक्त को स्वर्गलोक केवल यह परीक्षा लेने के लिए भी ले जा सकता है कि क्या उसने वास्तव में समस्त भौतिक कामनाओं का त्याग कर दिया है। श्रुति- शास्त्र इसका वर्णन "सर्वं ह पश्यः पश्यति" से आरम्भ होने वाले मन्त्र-भाग में करता है। इसका यह अर्थ नहीं है कि जो स्वनिष्ठ भक्त नहीं हैं वे स्वर्गलोक नहीं जाते। स्वनिष्ठ भक्त के लिए दिव्य ज्ञान, पूर्व एवं वर्तमान जन्म के उन कर्मों को छोड़कर जो विशेष रूप से स्वर्गलोक की प्राप्ति कराते हैं, अन्य समस्त कर्म-बन्धनों को नष्ट कर देता है। परिनिष्ठित भक्त के लिए दिव्य ज्ञान, पूर्व जन्मों के उन कर्मों को छोड़कर जो विशेष रूप से स्वर्गलोक की प्राप्ति कराते हैं, समस्त कर्म-फलों को विनष्ट कर देता है। निरपेक्ष भक्त के लिए दिव्य ज्ञान भूत और वर्तमान समस्त जन्मों के संचित कर्म-फलों का पूर्ण नाश कर देता है। इस प्रकार यह सिद्ध होता है कि दिव्य ज्ञान वैदिक अनुष्ठानों से सर्वथा स्वतन्त्र है। वैदिक अनुष्ठान केवल दिव्य ज्ञान के सहायक के रूप में कार्य करते हैं। अधिकरण ८ परिनिष्ठित भक्त सामान्य विहित कर्तव्यों का त्याग कर सकते हैं श्रील बलदेव विद्याभूषण द्वारा भूमिका अब परिनिष्ठित भक्तों की स्थिति का विचार किया जाएगा। मुण्डकोपनिषद् (३.१.४) में कहा गया है: आत्मक्रीड आत्मरतिः क्रियावान् "वह परमात्मा में ही क्रीड़ा करने वाला, परमात्मा में ही रति रखने वाला तथा भगवत्सेवा रूप क्रिया से युक्त है। वह अपने विहित कर्तव्यों का पालन करता है। वह ब्रह्मवेत्ताओं में वरिष्ठ (श्रेष्ठ) है।" अतः लोक-संग्रह (सामान्य जन-कल्याण) के निमित्त परिनिष्ठित भक्त को