अपरोक्षानुभूति (दीपिका व हिन्दी टीका सहित)

( ४२ ) अपरोक्षानुभूतिः । व्याप्यव्यापकता मिथ्या सर्वमात्मेति शासनात् ॥ इति ज्ञाते परे तत्त्वे भेद- स्यावसरः कुतः ॥ ४६ ॥ सं. टी. ननु व्याप्यव्यापकतारूपे भेदे जाग्रति सति कथं प्रपंचस्य ब्रह्मतेत्याशंक्याह व्याप्येति । व्याप्य- मंतरं व्यापकं बाह्यं तयोर्भावो मिथ्या घटाकाशादि- वत् कल्पितत्वादसन्नित्यर्थः तत्रप्रमाणमाह सर्वमिति “इदं ब्रह्मेदं क्षत्रमिति प्रकृत्येदं सर्व्वं यदयमात्मा” इत्यादि- श्रुतिरूपेश्वराज्ञाबलादित्यर्थः ततः किमत आह इतीति इति ज्ञाते इत्यादि सुगमम् ॥ ४६ ॥ भा. टी. “ब्रह्मैव सर्वमपरं नहि किञ्चिदस्ति” जो कुछ है आत्मा है और कुछ नहीं है ऐसा कहनेसे आत्माका व्याप्य- व्यापकभाव मिथ्या है ऐसा प्रतीयमान होता है इस प्रकार सर्वो- त्कृष्ट अर्थात् सबसे श्रेष्ठ आत्माके जाननेपर भेदका तौ अव- सरही नहीं है ॥ ४६ ॥ श्रुत्या निवारितं नूनं नानात्वं स्वमुखेन हि ॥ कथं भासो भवेदन्यः स्थिते चा- द्वयकारणे ॥ ४७ ॥ सं. टी. ननु प्रत्यक्षेणभासमानो व्याप्यव्यापकभावः कथं मिथ्येत्याशंक्याह श्रुत्येति नूनमिति निश्चये हीति