गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ३ । क० १६ ॥ १६५

इति ) उनमें से जो दो बार होम करता था, उससे अन्य दोनों ने पूछा-कौन दो देवताओं के लिये तू होम करता है । ( अग्नये प्रजापतये इति सायं, सूर्याय प्रजापतये इति प्रातः ) [ वह बोला ] अग्नि प्रजापति के लिये सायंकाल, [ तथा ] सूर्य प्रजापति के लिये प्रातःकाल [ अग्नि और सूर्य एक ही देवता हैं ] ( तेषां यः त्रिः अजुहोत् तम् इतरौ अपृच्छताम् केभ्यः त्वं जुहोषि इति ) उनमें जो तीन बार [ तीन देवताओं के लिये ] होम करता था, उससे अन्य दोनों ने पूछा-किन देवताओं के लिये तू होम करता है । ( अग्नये प्रजापतये अनुमतये इति सायं, सूर्याय प्रजापतये स्विष्टकृते अग्नये इति प्रातः ) [ वह बोला ] अग्नि, प्रजापति और अनुमति [ अनुकूल बुद्धि वाले ] के लिये सायंकाल और सूर्य, प्रजापति और स्विष्टकृत् [ उत्तम मनोरथ सिद्ध करने वाले ] अग्नि के लिये प्रातःकाल [ होम करता हूँ ] । ( तेषां यः द्विः अजुहोत् सः आध्नोत्, सः भूयिष्ठः अभवत्, प्रजया च इतरौ श्रिया च इतरौ अत्याक्रामत् ) उनमें जो दो बार [ दो देवता के लिये ] होम करता था वह समृद्ध हुआ और बहुत अधिक हुआ और प्रजा [ बाल बच्चों ] के साथ अन्य दूसरों से और लक्ष्मी के साथ अन्य दूसरों से बढ़ गया । ( तस्य ह प्रजाम् इतरयोः [ आत्मनोः ] प्रजे सजातस्त्वम् उपेयाताम् ) उसकी प्रजा को, प्रजाओं में वे दोनों प्राप्त करें । ( तस्मात् द्विः होतव्यम् ) इसलिये दो बार [ दो देवता के लिये ] हवन करना चाहिये । ( यजुषा च एव मनसा च याम् एव ऋद्धिम् आध्नोति ताम् ऋध्नोति यः एवं वेद यः च एवं विद्वान् अग्निहोत्रं जुहोति इति ब्राह्मणम् ) यजु [ हवि आदि सामग्री के संगतिकरण ] से और मन [ मानसिक यज्ञ ] से जिस ऋद्धि को पूजता है उसको वह बढ़ाता है जो ऐसा जानता है जो ऐसा विद्वान् अग्निहोत्र करता है यह ब्राह्मण है ॥ १५ ॥ कण्डिका १६ ॥ स्वाहा वै कुतः सम्भूता, केन प्रकृता, किं वाऽस्या गोत्रं, कत्यक्षरा, कति- पदा, कति वर्णा, किम्पूर्वावसाना, क्वचिन् स्थिता, किमधिष्ठाना, ब्रूहि स्वाहाया यद्दैवतं रूपञ्च । स्वाहा वै सत्यसम्भूता, ब्रह्मणा प्रकृता, लामगायनसगोत्रा, द्वे अक्षरे, एकं पदं त्रयश्च वर्णाः शुक्लः पद्मः सुवर्ण इति सर्वच्छन्दसां वेदेषु समास- भूतैकोच्छ्वासा वर्णन्ते चत्वारो वेदाः शरीरे, षडङ्गान्योषधिवनस्पतयो लोमानि एकस्मै देवाय ( द्विः ) द्विवारम् । द्वाभ्यां देवाभ्याम् ( त्रिः ) त्रिवारम् । त्रिभ्यो देवेभ्यः ( एकधा ) एकप्रकारेण ( अनुमतये ) अनुकूलबुद्धियुक्ताय ( स्विष्टकृते ) उत्तममनोरथसाधकाय ( आध्नोत् ) अवर्धत ( भूयिष्ठः ) बहु-इष्ठन् । अतिशयेन बहुः ( अत्याक्रामत् ) अति + आ + अक्रामत् । अत्यगच्छत् ( उपेयाताम् ) उप + इण् गतौ-विधि लिङ् । उपगच्छेताम् ( यजुषा ) हविरादिसंगतिकरणेन । भौतिक- यज्ञेन ( मनसा ) अन्तःकरणेन । मानसिकयज्ञेन ( ऋद्धिम् ) सिद्धिम् । ऐश्वर्य्यम् ( आध्नोति.) पूजयति ( ऋध्नोति ) वर्धयति।