गोविन्द भाष्य (श्रील बलदेव विद्याभूषण - अचिन्त्यभेदाभेद वेदान्त ब्रह्मसूत्र भाष्य सटीक)

तद् धेदं तर्हि "प्रारम्भ में वे प्रकट नहीं थे। केवल बाद में ही भौतिक रूप और नाम प्रकट हुए।" यह स्पष्ट करता है कि भौतिक सृष्टि के प्रारम्भ में भौतिक नाम और रूप अभी प्रकट नहीं हुए थे। अतः उस समय भौतिक इन्द्रियाँ तथा आकाश आदि तत्त्व भी अभी प्रकट नहीं हुए थे। अधिकरण २ इन्द्रियों की एकादशता (इन्द्रियाँ ग्यारह हैं) श्रील बलदेव विद्याभूषण द्वारा भूमिका इन्द्रियों के विषय में श्रुति-शास्त्र के वर्णनों के विरुद्ध इस असत्य धारणा का निराकरण करने के उपरान्त, सूत्रकार इन्द्रियों की संख्या के विषय में एक मिथ्या धारणा का खण्डन करते हैं। मुण्डक उपनिषद् (२.१.८) में कहा गया है: सप्त प्राणाः प्रभवन्ति तस्मात् सप्तार्चिषः समिधः सप्त होमाः। सप्तमे लोका येषु संचरन्ति प्राणा गुहाशया निहिताः सप्त सप्त॥ "उनसे ही सात प्राण, सात ज्वालाएँ (अर्चि), सात समिधाएँ, और सात लोक उत्पन्न होते हैं। ये सातों प्रत्येक हृदय-गुहा में निहित हैं।" किन्तु, बृहदारण्यक उपनिषद् (३.९.४) में कहा गया है: दशेमे पुरुषे प्राणा आत्मैकादश "पुरुष (शरीर) में ये दस प्राण हैं और आत्मा ग्यारहवाँ है।" संशय: क्या प्राण सात हैं अथवा ग्यारह? पूर्वपक्ष: पूर्वपक्ष की ओर से आगामी सूत्र कहा जाता है।