गोविन्द भाष्य (श्रील बलदेव विद्याभूषण - अचिन्त्यभेदाभेद वेदान्त ब्रह्मसूत्र भाष्य सटीक)

"ब्रह्मा ने कहा: जैसे मैं उनकी उपासना करता हूँ, वैसे ही तुम्हें भी करनी चाहिए। इस पञ्चपद मन्त्र का जप करते हुए तथा भगवान् श्रीकृष्ण का ध्यान करते हुए, तुम जन्म और मृत्यु के संसार से मुक्त हो जाओगे।" इस प्रकार ब्रह्मा अपने शिष्यों को भगवान् श्रीकृष्ण के श्रीविग्रह में विद्यमान गुणों का ध्यान करने की शिक्षा देते हैं। यही इसका अर्थ है। यहाँ कोई शङ्का (पूर्वपक्ष) कर सकता है: छान्दोग्य उपनिषद् (१.६.७) में कहा गया है— यथा कप्यासं पुण्डरीकमेवमक्षिणी "परमेश्वर के नेत्र कमल-पुष्प के समान हैं।" यहाँ भगवान् की कृपामयी दृष्टि अथवा उनके अन्य अङ्ग-लक्षणों का कोई उल्लेख नहीं है। यदि ऐसा कहा जाए, तो सूत्रकार निम्नलिखित उत्तर (सिद्धान्त) प्रस्तुत करते हैं— सूत्र ६५ समाहारात् समाहारात् — एकत्र समुच्चय (संग्रह) होने के कारण। एक साथ होने के कारण। श्रील बलदेव विद्याभूषण-कृत भाष्य (तात्पर्य) यहाँ पूर्व के तीन सूत्रों से "न" (ऐसा नहीं है) पद की अनुवृत्ति की जानी चाहिए। यह पद दोनों सूत्रों में अन्वित होता है। छान्दोग्य उपनिषद् के इस वचन में भगवान् के श्रीविग्रह के अन्य अङ्ग-सौन्दर्य भी उपलक्षित हैं। इस कथन का यह तात्पर्य कदापि नहीं है कि भगवान् के केवल कमल-समान नेत्र ही हैं और अन्य कोई शारीरिक लक्षण अथवा अङ्ग नहीं हैं। यहाँ कोई आक्षेप कर सकता है: भगवान् के श्रीविग्रह के अङ्गों का केवल कतिपय गुणों से युक्त और अन्य गुणों से रहित मानकर ध्यान करना अनुचित है। इसका खण्डन मैं निम्नलिखित शब्दों में करता हूँ।