गोविन्द भाष्य (श्रील बलदेव विद्याभूषण - अचिन्त्यभेदाभेद वेदान्त ब्रह्मसूत्र भाष्य सटीक)

॥ श्रीब्रह्मसूत्रम् (चतुर्थोऽध्यायः, द्वितीयः पादः) ॥ ॥ निश्यधिकरणम् ॥ सूत्रम्: निशि नेति चेन्न सम्बन्धस्य यावद्देहभावित्वाद् दर्शयति च ॥ १९ ॥ सूत्रार्थ: यदि कहें कि रात्रि में (शरीर त्यागने पर रश्मियों का अनुगमन) नहीं होता, तो ऐसा नहीं है; क्योंकि जब तक देह विद्यमान रहती है, तब तक (नाड़ियों और सौर-रश्मियों का) सम्बन्ध बना रहता है, और श्रुति भी इसे दर्शाती है। श्रील बलदेव विद्याभूषण विरचित गोविन्दभाष्यम्: पूर्वपक्ष: यहाँ कोई शङ्का कर सकता है कि रात्रि में सूर्य की किरणें उपस्थित न होने के कारण शरीर से उत्क्रमण करने वाला जीव उस समय उनका अनुगमन नहीं कर सकता? सिद्धान्त: यदि (चेत्) ऐसा कहा जाए, तो सूत्र उत्तर देता है—"नहीं" (न)। ऐसा क्यों? सूत्र व्याख्या करता है—"सम्बन्धस्य" (सम्बन्ध विद्यमान होने के कारण)। इसका अर्थ यह है कि जब तक यह भौतिक देह रहती है, तब तक सूर्य की किरणों के साथ इसका सम्बन्ध निरन्तर रहता है। अतः जीवात्मा दिन अथवा रात्रि के किसी भी काल में देह-त्याग करे, वह सर्वदा सूर्य की किरणों के मार्ग से ही गमन करता है। यह प्रत्यक्ष देखा जाता है कि ग्रीष्म के सर्वाधिक तप्त दिनों में तथा शीतकाल की सबसे ठण्डी रात्रियों में भी शरीर में उष्णता बनी रहती है। यदि देह का सूर्य-रश्मियों के साथ सम्बन्ध न होता, तो यह उष्णता सम्भव नहीं होती। शास्त्र भी शरीर के सूर्य के साथ इस अखण्ड सम्बन्ध का अग्रिम प्रमाण प्रदान करते हैं। छान्दोग्योपनिषद् (८.६.२) में कहा गया है: "अमुष्मादादित्यात् प्रतायन्ते ता आसु नाडीषु सृप्ता आभ्यो नाडीभ्यः प्रतायन्ते तेऽमुष्मिन्नादित्ये सृप्ताः" ॥ "सूर्य की किरणों का मार्ग उस आदित्य से आरम्भ होकर इन नाड़ियों में समाप्त होता है, तथा इन नाड़ियों से आरम्भ होकर उस आदित्यमण्डल में सम्पन्न होता है।" श्रुति-शास्त्र में अन्यत्र भी कहा गया है: "संसृष्टा वा एते रश्मयश्च नाड्यश्च नैषां विभागो यावदिदं शरीरम् अतः एतैः पश्यत्येतैरुत्क्रामत्येतैः प्रवर्तते" ॥ "सूर्य की रश्मियाँ नाड़ियों से संयुक्त हैं, और जब तक यह शरीर जीवित है, तब तक उनका यह वियोग कभी नहीं होता। इन्हीं किरणों से जीवात्मा देखता है, इन्हीं से उत्क्रमण करता है तथा इन्हीं से चेष्टा करता है।" इस प्रकार यह सिद्ध होता है कि दिव्य ज्ञान से सम्पन्न ज्ञानी जीव सर्वदा सूर्य-किरणों के मार्ग से गमन करने में पूर्ण समर्थ होता है।