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Escrituras, águas, santos, lugares sagrados, tempo, atos, nascimento, meditação, mantras e ritos purificatórios – esses dez fatores são determinantes na promoção de um guṇa.¹
(Desses) tudo o que é aprovado como sátvico por aqueles que são peritos nos Śāstras e de raciocínio maduro é (seguramente) sátvico; (os atos etc.) que eles criticam são tamásicos e aqueles em relação aos quais eles são indiferentes são rajásicos.
Para o desenvolvimento do sattva guṇa, deve-se fazer uso de coisas sátvicas.² O sattva guṇa leva à retidão da qual surge a sabedoria espiritual que (continua se desenvolvendo até que) resulta na obtenção da Autorrealização que elimina a ignorância e os guṇas pelos quais os corpos denso e sutil passam a existir.³ ² (1) Escrituras que levam à renúncia ao saṃsāra; (2) águas sagradas; (3) [proximidade ou estudo dos ensinamentos de] reclusos ou santos que renunciaram à família e ao saṃsāra; (4) [Visita a lugares sagrados.] (5) Brāhma-muhūrta [momento auspicioso] para meditação; (6) Deveres religiosos diários; (7) Nascimento, ou seja, iniciação no caminho do conhecimento que leva à Libertação; (8) meditação no Eu; (9) Mantras como OM; (10) Ritos purificatórios relativos à própria mente. ³ Ao argumento de que o conhecimento surge por ouvir o grande provérbio “Aquilo Tu és” e, portanto, o desenvolvimento de sattva ou dharma é supérfluo, explica-se que o conhecimento espiritual aumenta na medida em que se percebe a unicidade de jīva e Deus e a ignorância que causa a escravidão ao corpo sutil e denso desaparece. 3

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