मानमेयोदय (नारायण भट्ट - भाट्ट मीमांसा प्रमाण एवं प्रमेय शास्त्र सटीक)

स्मृतिः ३१५ अनित्यमपि विज्ञानमीश्वरेऽस्तीति केचन । तद्विकारोऽनुग्रहेच्छासंकल्पास्त्विति चाभ्यधुः ॥ औपाधिकागन्तुकेनाकारेणैव विकारिता । स्वभाविको य आकारः धर्मिणो भूषणं तु तत् ॥ तथैव द्वैतसिद्धान्ते धर्मभूतधियः स्थले । स्वरूपमेवाभिषिच्य सर्वमित्थं निरूह्यते ॥ (६५) स्मृतिः. १ अथ स्मृतिविचारोऽसौ क्रियते विदुषां मुदे । स्मृतिरेवहि संस्कारो वासनेत्यपि कीर्त्यते ॥ स्मृतिशक्तौ स्थितस्सर्वः प्रपञ्च इति सुस्थितम् । वासनामात्रनिष्ठं चेज्जगत्स्याच्छून्यलक्षणम् ॥ इति हार्दं सौगतानां स्मृत्यप्रामाण्यवादिनम् । २ लोके स्मृत्यैव हि कृताकृतयोः पर्यवेक्षणम् ॥ स्मृत्यैव कवयन्त्यत्र काव्यानि कवयः पुनः । स्मृत्यैव किल शब्दादिप्रमाणानां प्रवृत्तयः ॥ स्मृत्यैव हि परब्रह्मसाक्षात्कारादिरिष्यते । व्यवहारस्य सर्वस्य स्मृत्यप्रामाण्यवादिनः ॥ अव्यवस्थाप्रसङ्गेन भवन्त्येवाव्यवस्थिताः । स्मृतिशक्तिविहीनांस्तु चोन्मत्तानिति जानते ॥