माण्डूक्योपनिषद् (शाङ्करभाष्य व गौड़पादकारिका सहित)

शां० भा० ] वैतथ्यप्रकरण ७५

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अपूर्व्वं स्वप्ने पश्यतिः चतुर्दन्त-	स्वप्नमें तो यह अपूर्व वस्तुएँ
गजमारूढमष्टभुजमात्मानं मन्यते।	देखता है । अपनेको चार दाँतोंवाले
	हाथीपर चढ़ा हुआ तथा आठ
अन्यदप्येवंप्रकारमपूर्व्वं पश्यति	भुजाओंवाला मानता है । इसी प्रकार
	स्वप्नमें और भी अपूर्व वस्तुएँ देखा
स्वप्ने । तन्नान्येनासता सममिति	करता है । वे किसी अन्य असत्
सदेव । अतो दृष्टान्तोऽसिद्धः।	वस्तुके समान नहीं होतीं; इसलिये वे
	सत् ही हैं। अतः यह दृष्टान्त सिद्ध
तस्मात्स्वप्नवज्जागरितस्यासत्त्वसि-	नहीं हो सकता । अतः स्वप्नके समान
द्ध्ययुक्तम् ।	जागरितकी भी असत्यता है—यह
	कथन ठीक नहीं ।
तन्न; स्वप्ने दृष्टमपूर्व्वं	ऐसी बात नहीं है । स्वप्नमें देखी
यन्मन्यसे न तत्स्वतः सिद्धम् ।	हुई जिन वस्तुओंको अपूर्व समझता है
किं तर्हि ?	वे स्वतःसिद्ध नहीं हैं । तो कैसी हैं ?

अपूर्व्वं स्थानिधर्मो हि यथा स्वर्गनिवासिनाम् ।
तानयं प्रेक्षते गत्वा यथैवेह सुशिक्षितः ॥ ८ ॥

जिस प्रकार [ इन्द्रादि ] स्वर्गनिवासियोंकी [ सहस्रनेत्रत्वादि ] अलौकिक अवस्थाएँ सुनी जाती हैं उसी प्रकार यह (स्वप्न) भी स्थानी (स्वप्नद्रष्टा आत्मा) का अपूर्व धर्म है । उन स्वाप्न पदार्थोंको यह इसी प्रकार जाकर देखता है जैसे कि इस लोकमें [ किसी मार्गविशेषके सम्बन्धमें ] सुशिक्षित पुरुष [ उस मार्गसे जाकर अपने अभीष्ट लक्ष्यपर पहुँचकर उसे देखता है ] ॥ ८ ॥

अपूर्व्वं स्थानिधर्मो हि स्थानिनो	वे स्थानीका अपूर्व धर्म ही हैं; स्थानी
द्रष्टुरेव हि स्वप्नस्थानवतो	अर्थात् स्वप्नस्थानवाले द्रष्टाका ही धर्म
धर्मः । यथा स्वर्गनिवासि-	हैं। जैसे कि स्वर्गनिवासी इन्द्रादिके
नामिन्द्रादीनां सहस्राक्षत्वादि	सहस्राक्षत्वादि धर्म हैं उसी प्रकार