पारस्कर गृह्यसूत्र (मार्गदर्शिनी टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

प्राग्व्याहृतिः

विदन्त्येव सर्वे विद्वांसो यद् वेदा एव भारतवर्षस्य भारतीयसंस्कृतेश्च मुख्यमवलम्बनमिति । ते च भगवता कृष्णद्वैपायनेन शिष्याणां ग्रहणकसौर्याय ऋग्यजुःसामाथर्वभेदेन चतुर्धा विभज्य यथाक्रमं पैलवैशम्पायनजैमिनिसुमन्तुभ्यः प्रदत्ताः । कालक्रमेण शिष्योपशिष्यैर्गृहीतास्ते बहुशाखत्त्वमापन्नाः । तदुक्तं व्याकरणमहाभाष्ये पस्पशाह्निके भगवता पतञ्जलिना—

‘एकशतमध्वर्युशाखाः, सहस्रवर्त्मा सामवेदः ।
एकविंशतिधा वाह्वृचम् । नवधा आथर्वणो वेद’ । इति ।

तत्रायं यजुर्वेदः शुक्लकृष्णभेदेन द्विधा । तत्रेयं पौराणिकी वार्त्ता— गुरुणा वैशम्पायनेन कारणविशेषवशात् “मदधीतं परित्यजे”ति क्रोधादभिशप्तो याज्ञवल्क्यो रक्ताक्तानि यजूंष्यवमत् । तानि गुरोराज्ञया तित्तिरिपक्षिरूपधारिभिरितरैर्वैशम्पायनशिष्यैरास्वादितानि । ततो याज्ञवल्क्यवान्तत्वेन म्लानिमापन्नानि तानि कृष्णयजुर्वेद इति संज्ञामावहन् । तित्तिरिभिर्गृहीतत्वेन तैत्तिरीय इति संज्ञान्तरं च । तद्ग्राहकाश्च शाखाप्रवर्त्तका गुरोर्व्रताचरणेन चरकाः, चरकाध्वर्यवश्चेति ख्यातिमापन्नाः ।

वान्तवेदो याज्ञवल्क्यो महता तपसा भगवन्तमादित्यमाराध्य तस्मादयातयामानि यजूंष्याजहार । सृष्ट्यारम्भे ब्रह्मा तस्मात् सामवेदमदूदुहत् । याज्ञवल्क्यश्चेदानीं यजुर्वेदमित्यादित्यमण्डलस्य त्रयीमयत्वं