समयसार (प्राकृत गाथा एवं हिन्दी-अंग्रेजी व्याख्या)

अध्याय - 10 जो लोग बहुत प्रकार के साधु-लिंगों में अथवा गृहस्थ-लिंगों में ममत्व करते हैं, उन्होंने समय-सार को (शुद्धात्म स्वरूप को) नहीं जाना। Those who exhibit attachment to insignia of various kinds of monks and householders have not understood the samayasāra (pure and absolute consciousness). लिंग के सम्बन्ध में दोनों नयों का मत - ववहारिओ पुण णओ दोण्णि वि लिंगाणि भणदि मॉक्खपहे। णिच्छयणओ दु णेच्छदि मॉक्खपहे सव्वलिंगाणि॥ (10-107-414) व्यवहार नय दोनों ही लिंगों को मोक्ष का मार्ग कहता है और निश्चय नय तो समस्त लिंगों को मोक्ष-मार्ग में इष्ट नहीं मानता। Although the empirical point of view claims both kinds of insignia to be the path to liberation, the transcendental point of view does not consider any insignia whatsoever to be desirable for the path to liberation. उपसंहार - जो समयपाहुडमिणं पढिदूण य अत्थतच्चदो णादुं। अत्थे ठाहिदि चेदा सो होहिदि उत्तमं सॉक्खं॥ (10-108-415) 195