सिद्धसिद्धान्तपद्धति (गुरु गोरखनाथ - पिण्ड-उत्पत्ति, पिण्ड-विचार एवं ब्रह्माण्ड-एकात्म दर्शन)

जाने में सुरक्षा समझती है, इसी तरह मन का धर्म स्थैर्य्य है, स्थिरता ही उसकी सुरक्षा है। यह इन्द्रियरूपी घोड़ों के लिये प्रग्रह--लगाम है। मन मकड़ी का ताग ज्यूं उलटि अनूठी आंणि । ( गोरखवानी सबदी २३४ ) प्रत्याहार इन्द्रियविजय का महान् साधन है । अपने विषयों के सम्बन्ध से रहित होने पर इन्द्रियों का चित्त के स्वरूप में तदाकार हो जाना ही प्रत्याहार है । प्रत्याहार सिद्ध हो जाने पर योगसाधक की इन्द्रियाँ उसके वश में हो जाती हैं । स्वविषयासम्प्रयोगे चित्तस्वरूपानुकार इवेन्द्रियाणां प्रत्याहारः । ततः परमा वश्यतेन्द्रियाणाम् । ( पातञ्जलयोगदर्शन २ । ५४-५५ ) इन्द्रियों की वश्यता, प्राण और मन की स्थिरता पर निर्भर है । हठयोग की साधना में स्पष्ट निर्देश है कि शरीर में प्राण की स्थिरता से ही मन स्थिर होता है, इसलिये प्राणसाधना इन्द्रियों के प्रत्याहार की दिशा में आवश्यक है । प्रत्याहार की सिद्धि से काम, क्रोध, मद, मत्सर, लोभ, मोह आदि छः शत्रुओं का नाश हो जाता है। जहाँ-जहाँ मन जाता है, उसे वहाँ-वहाँ से लौटा कर आत्मा के वश में करना चाहिये, यही प्रत्याहार है । महर्षि घेरण्ड की दृष्टि में : यतो यतो मनश्चरति चाञ्चल्यवशतः सदा । ततस्ततो नियम्यैतदात्मन्येव वशं नयेत् ॥ ( घेरण्डसंहिता ४ । २ ) रेचक-पूरक-कुम्भक, लयक्रमपूर्वक बारह बार प्राणायाम कर वायु को शरीर के भीतर स्थिर करने से मन स्थिर होता है और प्राणायाम के द्वारा इस तरह इन्द्रियों का प्रत्याहार हो जाता है । प्राणायामद्विष्ट्केन प्रत्याहारः प्रकीर्तितः । ( विवेकमार्तण्ड ११७ ) —शिवसंहिता में प्रत्याहार के स्वरूप पर प्रकाश डाला गया है कि जब योग- साधक एक प्रहर तक वायु-धारण की शक्ति प्राप्त करता है, तब प्रत्याहार होता है । योगसाधक को जिस-जिस पदार्थ की जानकारी हो, उसमें उसे आत्मभाव सिद्धसिद्धान्तपद्धति ] [ ८१