सुश्रुत संहिता

अ० १७ ]

उत्तरतन्त्रम्

६३९

यदङ्गनं वा बहुशो निषेचितं समूत्रवर्गं त्रिफलोदके श्रुते ॥४४॥ निजाचरास्थिस्थितमेतदङ्गनं क्षिपेच्छ मांसं सलिलेऽस्थिरे पुनः । मेघस्य पुष्पैर्मधुकेन संयुतं तदङ्गनं सर्वकृते प्रयोजयेत् ॥४५॥

क्षोतोजन को आग में गरम करके बहुत बार (इक्कीस बार) आठों सूत्रों में, त्रिफला क्वाथ में बुझाये । फिर इसको गीध, उलू आदि रात्रि में घूमनेवाले पशु पक्षियों की हड्डियों के बने नलकों में रखकर, बहते हुए नदी के जल में एक महीने तक पड़ा रहने देवे । एक मास के पीछे इस अंजन को निकालकर इसमें मेघशृंगी के पुष्प, मुलेहटी मिलाकर इस अंजन को त्रिदोषज तिमिर में बरते ! (कोई मीठे सहजन के पुष्प भी मिलाने को कहते हैं) ॥४५॥

क्रियाश्च सर्वा क्षतजोद्भवै हितः क्रमः परिम्लायिनि चापि पिच्छतु । सन्निपातजतिमिरं मात और पिच्छ कफजनिततिमिर की सब क्रियायें (तर्पण, पुटपाक आदि) उत्तम हैं । रक्तजतिमिर और परिम्लायिनिमिर में—पिच्छतिमिर नाशक चिकित्सा बरते । क्रमो हितः स्यन्दद्वहरः प्रयोजितः

समीद्वय दोषेषु यथास्वमेव च ॥४६॥ वातादिजन्मतिमिरों में इनकी अपनी अपनी अभिष्यन्द नाशक चिकित्सा बरतनी चाहिये । अर्थात् वाततिमिर में—वाताभिष्यन्द की, पिच्छजतिमिर में पिच्छाभिष्यन्द की चिकित्सा करे ॥४६॥

दोषोदये नैव च विप्लुतिं गते द्रव्याणि नस्यादिषु योजयेद्बुधुः । तिमिर में वातादि दोष उत्पन्न होते ही या रोग के सम्पूर्ण आँख में फैल जाने पर अभिष्यन्द नाशक चिकित्सा नहीं करनी चाहिये, (नस्य आदि न देवे), अपितु लंघन, विरेचन, निरुह, अनुवासन, शिरोविरेचन आदि तीन दिन बरत कर, पीछे से अभिष्यन्द में कहे नस्य आदि, दोषजन्म तिमिरों में बरते ।

पुनश्च कल्पेऽङ्गनविस्तारः शुभः प्रवद्वयतेऽन्यस्तमपीह योजयेत् ॥४७॥ क्रियाकल्प में जो अङ्गन विस्तार से कहें हैं उनको भी यहाँ पर बरते ॥४७॥

घृतं पुराणं त्रिफलां शतावरीं पटोलमुद्गासलकं यवानपि । निषेवमाणस्य नरस्य यस्ततो भयं सुघोरात्तिमिरात्रं विद्यते ॥४८॥ पुरातनघृत, त्रिफला, शतावरी, परवल, मूंग, आंवला, जौ,

इन वस्तुओं का अधिकतः सेवन करनेवाले पुरुष को भयानक तिमिर से भी भय नहीं होता ॥४८॥ शतावरीपायस एव केवल- स्तथा कृतो वाऽऽमलकेषु पायसः । प्रभूतसर्पिच्छिफलोदकोत्तरो यवौदनो वा तिमिरं न्यपोहति ॥४९॥

शतावरी मूल के रस से बनाई खीर, आंवले के स्वरस या आंवले से सिद्ध किये दूध में बनाई खीर, या त्रिफला के क्वाथ में सिद्ध किया यवौदन (जौ का भात) मचुर घी के साथ खाने से तिमिर नष्ट होता है । (खीर में चावलों के स्थान पर जौ को मिलाकर यवागू बनाये) ॥४९॥

जीवन्तिशाकं सुनिषण्णकं च सतण्डुलीयं वरवास्तुकं च । चिल्ली तथा मूळकपोतिका च हृष्टेहिंतं शाकुनजाङ्गलं च ॥५०॥ पटोलककोटककारवेल्ल- वार्ताकुतकीरिकरीरजानि । शाकानि शिशुवार्ताग्लानि चैव हिंतानि हृष्टेघूर्तसाधितानि ॥५१॥

जीवन्तीशाक, चोलाई, सुनिषण्णक (चांगेरी तिरपतिया), उत्तम बथुवा, चिल्ली, कच्ची मूली, जांगल पक्षियों का मांस तथा हरिण आदि जंगली प्राणियों के मांस हड्डी के लिये उत्तम हैं । परवल, ककोड़ा, करेला, बैंगन, अरणी, करीर के फल (टेंट) इनके शाक, सुहॉजन, क्षिण्टी इनके शाक घृत में बनाये, ये हृष्टि के प्रसाधक हैं ॥५०, ५१॥

विवर्जयेत्सिरामोक्षं तिमिरे रागमागते । यन्त्रेणोत्पीडितो दोषो तिहन्त्याद्वाश दूर्शनम् ॥५२॥ तिमिर में राग (रंग) आजाने पर सिरामोक्ष छोड़ देवे । यंत्र से (शस्त्र कर्म से) उत्पीडित दोष दूष्टि को शीघ्र नष्ट कर देता है ॥५२॥

अरागि तिमिरं साध्यमाद्यं पटलमाश्रितम् । कूच्छं द्वितीये रागि स्यात्तृतीये याप्यमुच्यते ॥५३॥ जो तिमिर रंग रहित, प्रथम पटल में स्थित होता है, वह साध्य है । रंगवाला, दूसरे पटल में स्थित तिमिर कष्टसाध्य है, तीसरे पटल का तिमिर याप्य है ।

वि० मन्तव्य—अरागी अर्थात् रंगरहित तिमिर साध्य होता है वह भी जो प्रथम पटलमान में स्थिर हो । इस पर अङ्गन आदि औषधों का प्रभाव शीघ्र हो जाता है ॥५३॥ रागप्राप्तेऽवपि हितास्तिमिरेषु तथा क्रियाः । यापनार्थं यथोद्दिष्टाः सेन्याश्चापि जलौकसः ॥५४॥