उपदेशसाहस्री (आदि शङ्कराचार्य - गद्य व पद्य भाग)

60-67] " CONSISTING OF EARTH " 187 liberation¹ to be the change of the individual Self into a different Being.² अवस्थान्तरमप्येवमविकारान्न युज्यते । विकारोऽवयवित्वं स्यात्ततो नाशो घटादिवत् ॥ ६३ ॥ 63. Similarly, it is also not reasonable that libera- tion is a change of condition (on the part of the Self) as It is changeless. If, however, any change be assumed to exist in It, it must be admitted to consist of parts and so to be destructible like jars and other things. तस्माद्भ्रान्तिरतोऽन्या हि बन्धमोक्षादिकल्पनाः । सांख्यकाणादबौद्धानां मीमांसाहतकल्पनाः ॥ ६४ ॥ शास्त्रयुक्तिविहीनत्वान्नादर्तव्याः कदाचन । शक्यन्ते शतशो वक्तुं दोषास्तासां सहस्रशः ॥ ६५ ॥ अपि निन्दोपपत्तेश्च यान्यतोऽन्यानि चेत्यतः । त्यक्त्वातो ह्यन्यशास्त्रोक्तीर्मतिं कुर्याद्दृढां बुधः ॥ ६६ ॥ श्रद्धाभक्ती पुरस्कृत्य हित्वा सर्वमनाजॆवम् । वेदान्तस्यैव तत्त्वार्थे व्यासस्याभिमतौ तथा ॥ ६७ ॥ 64—67. Therefore the conception of bondage and liberation different from this is wrong. The con- ceptions of the Sânkhyas, the Kânâdas and the Buddhists about them are not tenable according to reason. They should never be accepted. For they are not supported by reason and the scriptures. Hundreds and thousands of errors on their part may be mentioned. ¹ See footnote 1, verse 41 above. ² Brahman.