गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

१७२ गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० ३ । क० १६ होता है। (ये प्रत्युत्थेयाभिवाद्याः ते एनम् आविष्टाः भवन्ति २) [ उत्तर ] जो पुरुष उठकर आदर योग्य और नमस्कार योग्य होते हैं वे [ उनके गुण ] इसमें प्रविष्ट हो जाते हैं २ । (अथर्वाङ्गिरसः तस्य किम् आथर्वणम् इति) निश्चल ब्रह्म के जानने वाले और वेद विज्ञान रखने वाले उस [ दीक्षित ] का क्या अथर्वणपन [ निश्चल ब्रह्म का ज्ञान ] है। (यत् आत्मनि एव जुह्वति न परस्मिन्, एवं ह अदनसमानाम् आथर्वणानाम् आत्मनि एव जुह्वति [ जुहोति ] न परस्मिन् ३) [ उत्तर ] क्योंकि आत्मा में ही वे [ विद्वान् ] होम करते हैं, न दूसरे [ अग्नि ] में, ऐसे ही एक से हवि रखने वाले निश्चल ब्रह्मज्ञानियों के मध्य वह [ दीक्षित ] आत्मा में ही होम करता है न दूसरे [ अग्नि ] में [ यह अथर्वपन है ] ३ । (अथ अस्य किम् आङ्गिरसम् इति) फिर इस [ दीक्षित ] का क्या आङ्गिरस [ वेदज्ञान का भाव ] है। (यत् आत्मनः च परेषां च नामानि न गृह्णाति [ गृह्णन्ति ] एवं ह तस्मिन् १आसात् आत्मनः च एव परेषां च नामानि न गृह्यन्ते ) [ उत्तर ] क्योंकि वे [ विद्वान् ] अपने और दूसरों के नाम नहीं लेते हैं, ऐसे ही उस [ यज्ञ ] में आसन पर से अपने और दूसरों के नाम [ उस दीक्षित करके ] नहीं लिए जाते हैं, (विचक्षणवतीं वाचं भाषन्ते [ भाषते ] चनमितवतीं विचक्षयन्ति [विचक्षयन्ति ] प्राजापत्यं ब्राह्मणं चनसयन्ति ) वह [ दीक्षित ] विचक्षण [विविधदर्शी] शब्दवाली वाणी बोलता है, और चनसित [ पूजनीय ] शब्द वाली कहता है, और प्रजापति देवता वाले ब्राह्मण [ ब्रह्मज्ञानी ] को चनसित [ पूजनीय ] शब्द वाली वाणी बोलता है [ क्षत्रिय और वैश्य को विचक्षण वाली वाणी बोलता है, जैसे देवदत्त चनसित ! वीरेन्द्र विचक्षण ! धनपाल विचक्षण—गो० ब्रा० उ० २ । २३ ] । (सा एषा व्रतधुक्, अथर्वाङ्गिरसः तां हि अन्व.यत्ताः ४) यह [ वाणी ] व्रत पूर्ण करने वाली होती है, निश्चल ब्रह्मज्ञानी और वेदज्ञान वाले पुरुष उसके आधीन होते हैं ४। (कस्यस्वित् हेतोः दीक्षितः आश्यन्नः न भवति. अस्य नाम न गृह्णन्ति अन्नस्थः नामस्थः भवति इति आहुः) किस कारण से ही दीक्षित पुरुष अन्न खिलाने वाला नहीं होता है और न इसका नाम लोग लेते हैं, वह [ दीक्षित ] अन्न वाला और नाम वाला ततः ठक् । सम्मानार्थम् आसनात् अनुत्थितः ( अनभिवादुकः ) अनभिवादनकर्ता (आविष्टाः) प्रविष्टाः (अथर्वाङ्गिरसः) अथर्वणः निश्चल ब्रह्मविदः, अङ्गिरसो वेद- ज्ञानयुक्तस्य (आथर्वणम्) अथर्वभावः . जुह्वति) होमं कुर्वन्ति ( आथर्वणानाम् ) निश्चल ब्रह्मज्ञानिनाम् (अदनसमानाम्) समानहविष्कानाम् ( आङ्गिरसम् ) अङ्गि- रोभावम् (विचक्षणवतीम् ) विचक्षणशब्दयुक्ताम् । विचक्षणः । वि+चक्षिङ् कथने दर्शने च—युच् । विविधं द्रष्टा ( चनसितवतीम् ) चनसितशब्दयुक्ताम् । चायतेर्ह्रस्वश्च ( उ० ४। २००) चायू पूजादौ—असुन्, तुट् च । इति चनस् । चनश्शब्दे नामधातौ कृते—क्तः । इति चनसितशब्दः ( चनसयन्ति ) चनसित- शब्दयुक्तां वाचं कथयति ( व्रतधुक् ) व्रतस्य नियमस्य दोग्ध्री पूरयित्री ( न ) निषेधे ( आश्यन्नः ) अश भोजने—ण्यत्, आर्षो ह्रस्वः । आश्यान्नः । आश्यं १. यहाँ आसनात् पाठ युक्त है ॥ सम्पा० ॥