गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

३२० गोपथब्राह्मणे उत्तरभागे प्र० २ । क० ७ . विशेषः २-प्रतीक वाले मन्त्र अर्थ सहित नीचे लिखे जाते हैं— १-सविता प्रसवानामधिपतिः स मावतु । अस्मिन् ब्रह्मन्नस्मिन् कर्मण्यस्यां पुरोधायामस्यां प्रतिष्ठायामस्यां चित्त्यामस्यामाकूत्यामस्यामाशिष्यस्यां देवहूत्यां स्वाहा ॥ अथ० ५ । २४ । १ । ( सविता ) सबका उत्पन्न करने वाला वा सम्पूर्ण ऐश्वर्यं वाला जगदीश्वर ( प्रसवानाम् ) उत्पन्न पदार्थों वा अच्छे अच्छे ऐश्वर्यों का ( अधिपतिः ) अधिष्ठाता है, ( सः ) वह ( मा ) मुझे ( अवतु ) बचावे, ( अस्मिन् ) इस ( ब्रह्मणि ) बड़े वेदज्ञान में, ( अस्मिन् कर्मणि ) इस कर्तव्य कर्म में, ( अस्यां पुरोधायाम् ) इस पुरोहित पदवी में, ( अस्यां प्रतिष्ठायाम् ) इस प्रतिष्ठा वा सत्क्रिया में, ( अस्यां चित्याम् ) इस चेतना में, ( अस्याम् आकूत्याम् ) इस संकल्प वा उत्साह में . ( अस्याम् आशिषि ) इस अनुशासन में, और ( अस्यां देवहूत्याम् ) इस विद्वानों के बुलावे में ( स्वाहा ) यह आशीर्वाद हो ॥ २-ब्रह्म जज्ञानं प्रथमं पुरस्ताद् वि सीमतः सुरुचो वेन आवः । स बुध्न्या उपमा अस्य विष्ठाः सतश्च योनिमसतश्च वि वः ॥ अथ० ४ । १ । १, यजु० १३ । ३ । साम० पू० ४ । ३ । ९ ॥ ( वेनः ) प्रकाशमान वा मेधावी परमेश्वर ने ( पुरस्तात् ) पहले काल में ( प्रथमम् ) प्रख्यात ( जज्ञानम् ) उपस्थित रहने वालें ( ब्रह्म ) वृद्धि के कारण अन्न को और ( सुरुचः ) बड़े रुचिर लोकों को ( सीमतः ) सीमाओं वा छोरों से ( वि आवः ) फैलाया है। ( सः ) उसने ( बुध्न्या ) अन्तरिक्ष में वर्तमान ( उपमाः ) [ परस्पर आकर्षण से ] तुलना करने वाले ( विष्ठाः ) विशेष विशेष स्थानों, अर्थात् ( अस्य ) इस ( सत: ) विद्यमान [ स्थूल ] के ( च ) और ( असतः ) अविद्यमान [ सूक्ष्म जगत् ] के ( योनिम् ) घर को ( च ) निश्चय करके ( वि वः ) खोला है ॥ ३-इयं पित्र्या राष्ट्रचेट्वग्रे प्रथमाय जनुषे भुवनेष्ठाः । तस्मा एतं सुरुचं ह्वारमह्यं घर्मं श्रीणन्तु प्रथमाय धास्यवे ॥ अथ० ४ । १ । २ ॥ ( पित्र्या ) पिता [ जगत्पिता परमेश्वर ] से आई हुयी, ( भुवनेष्ठाः ) सब जगत् में ठहरी हुई ( इयम् ) यह ( राष्ट्री ) राजराजेश्वरी शक्ति [ वेदवाणी ] ( प्रथमाय ) सबसे उत्तम ( जनुषे ) जन्म के लिये ( अग्रे ) हमारे आगे ( एतु ) आवे, [ अर्थात् ] ( तस्मै ) उस ( प्रथमाय ) सबसे ऊपर विराजमान ( धास्यवे ) संसार का धारण पोषण चाहने वाले परमात्मा के लिये ( एतम् ) इस ( सुरुचम् ) बड़े रुचिर ( ह्वारस् ) अनिष्ट को झुका देने वाले ( अह्नयम् ) प्राप्ति योग्य, वा प्रतिदिन वर्तमान ( घर्मम् ) यज्ञ को ( श्रीणन्तु ) सब लोग परिपक्व करें ॥ कण्डिका ७ ॥ देवाश्च ह वा ऋषयश्चासुरैः संयत्ता आसन् । तेषामसुराणामिमाः पुरः प्रत्यभिजिता आसन्, अयस्मयी पृथिवी. रजतान्तरिक्षं, हरिणी द्यौः । ते देवाः सङ्घातं सङ्घातं पराजयन्त । ते विदुः. अनायतना हि वै श्वः १ स्मः तस्मात् १. "श्यः" इति पाठो.न सार्वत्रिकः ।। सम्पा० ।।