केनोपनिषद् (पदभाष्य व वाक्यभाष्य सहित)

. ४६ केनोपनिषद् [ खण्ड १ पद-भाष्य भिद्यङ्गचः शब्दः पदं वागिति | नियमवाले वर्ण 'वाक्' कहे जाते उच्यते; "अकारो वै सर्वा वाक्सैषा | हैं। तथा उनसे अभिव्यक्त होनेवाला स्पर्शान्तस्थोष्मभिर्व्यज्यमाना | शब्द भी 'पद' या 'वाक्' कहा जाता है । श्रुति कहती है— बह्वी नानारूपा भवति" | "अकार* ही सम्पूर्ण वाक् है, और (ऐ० आ० २।३।७।१३) इति | यह वाक् ही अपने स्पर्श¹ अन्तस्थ² और उष्म³ आदि भेदोंसे अभिव्यक्त होकर श्रुतेः । मितममितं स्वरः | अनेक रूपवाली हो जाती है।" इस प्रकार मितं⁴ अमितं⁵ स्वरं⁶ एवं सत्यानृते एष विकारो यस्यास्तया | सत्य और मिथ्या—ये जिसके विकार वाक्य-भाष्य यद्ब्रह्म वाचा शब्देनानभ्युदितम् | जो ब्रह्म वाणीसे अर्थात् शब्दसे अनभ्युदित—अनुक्त अर्थात् अप्रकाशित अनभ्युक्तमप्रकाशितमित्येतत्, | है। और जिससे वाणी अभ्युदित होती है—ऐसा कहकर उसे वाणीके प्रकाश- येन वागभ्युद्यत इति वाक्प्रकाश- | का हेतु बतलाया है। 'जिससे वाणी प्रकाशित होती है' ऐसा कहकर हेतुत्वोक्तिः। येन प्रकाश्यत इति | वाणीके अभिधान (उच्चारण) के अभिधेय (वाच्य) को प्रकाशित वाचोऽभिधानस्याभिधेयप्रकाश- | करनेमें ब्रह्मको हेतु बतलाया है [अर्थात् यह दिखलाया है कि वाणीमें जो कत्वस्य हेतुत्वमुच्यते ब्रह्मणः । | अर्थको अभिव्यञ्जित करनेका सामर्थ्य है वह ब्रह्मका ही है ] ।

• अकार प्रधान ॐकारसे उपलक्षित स्फोट नामक चिच्छक्ति। १. क से म तक सभी वर्ग। २. य र ल व । ३. श ष स ह । ४. जिनके पादका अन्त नियत अक्षरोंवाला है उन वाक्योंको मित (ऋग्वेद) कहते हैं। ५. जिनके पादका अन्त नियत अक्षरोंवाला नहीं है उन वाक्योंको अमित (यजुर्वेद) कहते हैं। ६. गायन- प्रधान सामवेद 'स्वर' कहलाता है।