भावप्रकाश निघण्टु (हरिताक्यादि वर्ग - हिन्दी व्याख्या सहित)

सङ्केत

अं०	अंग्रेजी	पहा०	पहाड़ी
अ०	अरबी	पाठा०	पाठान्तर
अफ०	अफगानी	फा०	फारसी
आसा०	आसामी	बं०	बंगाली
इरा०	ईरानी	बंब०	बंबई
उ(डि)०	उड़िया	भोटि०	भोटिया
उ० प्र०	उत्तर प्रदेश	म०	मराठी
क०	कर्नाटक	मल०	मलयालम
क० अ०	कल्पस्थान अध्याय	मा०	मारवाड़ी
काश्मी०	काश्मीर	मि० ग्रा०	मिलीग्राम
काठी०	काठियावाड	मि० मि०	मिलीमीटर
कुमा०	कुमाऊँ	मुंगे०	मुंगेर
को०	कोंकणी	यू०	यूनानी
खासि०	खासिया	र०	रत्ती
गढ०	गढवाल	रा० नि०	राजनिघण्टु
गु०	गुजराती	रा० पु०	राजपुताना
गो०	गोवा	लि०	लिपचा
ग्रा०	ग्राम	ले०	लेटिन
च०	चरक	सं०	संस्कृत
चि०	चिकित्सास्थान	सन्ता०	सन्ताल
तां०	तामिल	सिं०	सिन्धी
तुलु	तुलु	सिलो०	सिलोनी
ते०	तेलगु	सु०	सुश्रुत
द०	दक्षिण	सू०	सूत्रस्थान
ध० नि०	धन्वन्तरीय निघण्टु	हि०	हिन्दी
ने०	नेपाली	Fam.	Family
पं०	पंजाबी	Syn.	Synonym (पर्याय)

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सम्पादकीय

सृष्टि के प्रारम्भ काल से व्याधियों के निराकरण के लिये वानस्पतिक द्रव्यों का प्रयोग होता चला आया है । प्रारम्भ में वनस्पतियों का चिकित्सा में प्राकृतिक स्वरूप में ही उपयोग होता रहा। धीरे-धीरे रासायनिक तत्वों या कार्यकारी घटक द्रव्यों के अनुसंधान एवं जीव रासायनिक रचना शृङ्खलाओं के विज्ञान के अनुसंधान के कारण आज तक विकसित हुये नवीनतम वानस्पतिक औषध द्रव्यों का प्रयोग हो रहा है। प्रारम्भ में मानव जीवन अधिक स्वाभाविक रूप में रहने तथा छोटे-छोटे जनपदों में निवास करने और चिकित्सोपयोगी वानस्पतिक समुदाय के निकट रहने के नाते उनसे भली प्रकार परिचित रहता था। बाद के दिनों में बड़े जन समुदायों में निवास करने एवं वनस्पति सम्पदा के सान्निध्य से दूर रहने की परिस्थिति में चिकित्सा विषय के अध्येताओं एवं अध्यापकों को इस बात की आवश्यकता का अनुभव हुआ कि भैषज्य संहिताओं—निघण्टु ग्रन्थों का सर्वाङ्गीण परिचयात्मक साहित्य संग्रहीत किया जाय और उन वनस्पतियों का प्रत्यक्ष स्वरूप जानने के लिये जंगलों में निवास एवं विहार करने वाले आभीर, कोल, किरात, शिकारी एवं तपस्वी वर्ग से परिचय प्राप्त किया जाय ।

गोपालास्तापसा व्याधा ये चान्ये वनचारिणः । मूलजातिश्च ये तेभ्यो भेषजव्यक्तिरिष्यते ॥ प्रायो जनाः सन्ति वनेचरास्ते गोपादद्यः प्राकृतनामसंज्ञाः । प्रयोजनार्था वचनप्रवृत्तिर्यस्मात्ततः प्राकृतमित्यदोषः ॥

धीरे-धीरे चिकित्सकों का वानस्पतिक जगत् से प्रत्यक्ष सम्बन्ध टूटने लगा और चिकित्सा साहित्य में निर्दिष्ट वनस्पतियों का परिचय ही उनके परिज्ञान के लिये अपर्याप्त होते हुए भी पर्याप्त स्वीकार किया जाने लगा। इस परिस्थिति में वनस्पतियों के क्षेत्र में अनेक भ्रान्तियों का समावेश होना स्वाभाविक था। इतने विशाल देश में असंख्य भाषाओं, लिपियों, मान्यताओं, रूढ़ियों आदि के कारण तथा विभिन्न क्षेत्रों की वानस्पतिक सम्पदा के विचित्र स्वरूप होने के कारण और एक ही नाम से अनेक वनस्पतियों के अभिधान के कारण तथा रचनाकारों के पर्याय प्रेम के कारण उत्तर कालीन वनस्पतिवेत्ताओं के सामने वनस्पतियों के असन्दिग्ध निर्णय की समस्या जटिलतम होती गई । इस कठिनाई के निराकरण