भारतकोश
किरातार्जुनीयम् (घण्टापथ व सुधा टीका सहित)

किरातार्जुनीयम् (घण्टापथ व सुधा टीका सहित)

Kiratarjuniyam of Bharavi Hindi

महाकवि भारवि द्वारा

स्रोत: Kiratarjuniyam with Ghantapath & Sudha Hindi Commentary by Sheshraj Sharma (उद्गम)

DevanagariHindipublished707 पृष्ठ

पृष्ठ 306, कुल 707 में से

संदर्भ में पढ़ें
पृष्ठ 306

४८ | किरातार्जुनीयम्

विग्रहः-- धनानामधिपः = धनाधिपः । उच्चं गोपुरम् = उच्चगोपुरम् । उपान्ते सर्पतीत्युपान्तसर्पी तस्य = उपान्तसर्पिणः ।

अर्थः-- यस्मिन् = यत्र कैलासे । धनाधिपः = कुबेरः । पुरां विजेतुः = त्रिपुरजेतुः, शिवस्य । धृतये = संतोषाय । उच्चगोपुरम् = उन्नतपुरद्वारम्, पुरम् = अलकाख्यां पुरीम् । व्यधत्त = निर्मितवान् । स एषः = ईदृशः । कैलास = कैलासपर्वतः । उपान्तसर्पिणः = प्रान्तचारिणः । विवस्वतः = रवेः । अकालास्तमयम् = असमयास्तमयम् । करोति = विदधाति ।

कोषः-- 'पुरद्वारं तु गोपुरम्' इत्यमरः ।

हिन्दी-- जिस पर्वत पर कुबेर ने त्रिपुरविजेता भगवान् शिव के सन्तोष के लिए ऊँचे-ऊँचे गोपुरों (फाटकों) वाला नगर निर्मित (स्थापित) किया था । इस प्रकार का यह कैलास पर्वत समीप में पहुँचे हुए सूर्य भगवान् को समय के पूर्व ही अस्त सा कर देता है ॥ ३५ ॥

नानारत्नज्योतिषां सन्निपातैश्छन्नेष्वन्तःसानु वप्रान्तरेषु ।
बद्धां बद्धां भित्तिशङ्काममुष्मिन्नावानावान्मातरिश्वा निहन्ति ॥ ३६ ॥

अन्वयः--- अमुष्मिन् अन्तःसानु नानारत्नज्योतिषां सन्निपातैः छन्नेषु वप्रान्तरेषु बद्धां बद्धां भित्तिशङ्काम् आवानावान् मातरिश्वा निहन्ति ।

विग्रहः-- नानारत्नानां ज्योतींषि = नानारत्नज्योतींषि, तासां = नानारत्नज्योतिषाम् । भितेः शङ्का ताम् = भित्तिशङ्काम् ।

अर्थः-- अमुष्मिन् = अस्मिन् कैलासे । अन्तःसानुः = शिखरेषु । नानारत्नज्योतिषाम् = अनेकमणिकान्तीनाम् । सन्निपातैः = व्यतिकरैः । छन्नेषु = छादितेषु । वप्रान्तरेषु = कटकान्तरेषु । बद्धां बद्धाम् = अभीक्ष्णबद्धां । भित्तिशङ्काम् = 'भित्तिः' इति सन्देहम् । आवानावान् = अभीक्ष्णमापतन् । मातरिश्वा = पवनः । निहन्ति = निवर्त्तयति । अत्र सन्देहालङ्कारः ।

कोषः-- 'प्रस्थः सानुरस्त्रियाम्' । इत्यमरः ।

हिन्दी-- इस कैलास के शिखरों पर विविध रत्नों के प्रभापुञ्ज से दूहों के अन्तराल आच्छादित होने पर सुदृढ़ दीवार की शङ्का उत्पन्न करते हैं । किन्तु मातरिश्वा (पवन) बार-बार सञ्चरित होकर इस दीवार की शङ्का को दूर कर देता है ॥ ३६ ॥