भारतकोश
संक्षिप्त कूर्मपुराण

संक्षिप्त कूर्मपुराण

Kurma Purana

महर्षि वेदव्यास द्वारा

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* अध्याय ३ *३३
एकस्मिन्नथवा सम्यग् वर्तेतामरणं द्विजः।<br>श्रद्धावानाश्रमे युक्तः सोऽमृतत्वाय कल्पते॥ १२॥अथवा निष्ठावान् द्विजको चाहिये कि किसी भी एक आश्रममें वह यावज्जीवन ठीक-ठीक व्यवहार करता रहे तो मोक्ष प्राप्त करनेमें समर्थ हो जाता है।
न्यायागतधनः शान्तो ब्रह्मविद्यापरायणः।<br>स्वधर्मपालको नित्यं सोऽमृतत्वाय कल्पते॥ १३॥न्यायमार्ग (ईमानदारी)-से धन प्राप्त करनेवाला, शान्त, ब्रह्म-विद्यापरायण तथा नित्य अपने धर्मका पालन करनेवाला व्यक्ति मोक्ष प्राप्त करनेमें समर्थ होता है।
ब्रह्मण्याधाय कर्माणि निःसंगः कामवर्जितः।<br>प्रसन्नेनैव मनसा कुर्वाणो याति तत्पदम्॥ १४॥अपने समस्त कर्मोंको ब्रह्ममें अर्पित कर आसक्तिरहित तथा निष्काम व्यक्ति प्रसन्न-मनसे कर्मोंको करते हुए उस पद (मोक्ष)-को प्राप्त करता है॥ १२-१४॥
ब्रह्मणा दीयते देयं ब्रह्मणे सम्प्रदीयते।<br>ब्रह्मैव दीयते चेति ब्रह्मार्पणमिदं परम्॥ १५॥देने योग्य पदार्थ ब्रह्मके द्वारा ही प्राप्त होता है, ब्रह्मको ही दिया जाता है और ब्रह्म ही दिया भी जाता है—यही श्रेष्ठ ब्रह्मार्पण (-की भावना) है।
नाहं कर्ता सर्वमेतद् ब्रह्मैव कुरुते तथा।<br>एतद् ब्रह्मार्पणं प्रोक्तमृषिभिः तत्त्वदर्शिभिः॥ १६॥मैं कर्ता अर्थात् करनेवाला नहीं हूँ और जो कुछ भी किया जाता है वह ब्रह्म ही करता है—इसे तत्त्वद्रष्टा ऋषियोंने 'ब्रह्मार्पण' नामसे कहा है।
प्रीणातु भगवानीशः कर्मणानेन शाश्वतः।<br>करोति सततं बुद्ध्या ब्रह्मार्पणमिदं परम्॥ १७॥'मेरे इस कर्मसे सनातन भगवान् ईश्वर प्रसन्न हों' इस प्रकारकी बुद्धिसे निरन्तर किया गया कर्म श्रेष्ठ ब्रह्मार्पण है।
यद्वा फलानां संन्यासं प्रकुर्यात् परमेश्वरे।<br>कर्मणामेतदप्याहुः ब्रह्मार्पणमनुत्तमम्॥ १८॥अथवा परमेश्वरमें सभी कर्मोंके फलोंका संन्यास करे—यह भी श्रेष्ठ ब्रह्मार्पण कहा गया है॥ १५-१८॥
कार्यमित्येव यत्कर्म नियतं संगवर्जितम्।<br>क्रियते विदुषा कर्म तद्भवेदपि मोक्षदम्॥ १९॥विद्वान् व्यक्तिके द्वारा आसक्तिरहित होकर कर्तव्य-बुद्धिसे जो कर्म नियमतः किया जाता है, उसका वह कर्म भी मोक्ष देनेवाला होता है।
अन्यथा यदि कर्माणि कुर्यान्नित्यमपि द्विजः।<br>अकृत्वा फलसंन्यासं बध्यते तत्फलेन तु॥ २०॥इसके विपरीत यदि द्विज नित्य कर्मोंको करता भी रहे तो कर्मफलका संन्यास न करनेके कारण वह उस कर्मफलके बन्धनसे बँधा रहता है।
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन त्यक्त्वा कर्माश्रितं फलम्।<br>अविद्वानपि कुर्वीत कर्माज्योत्यचिरात् पदम्॥ २१॥इसलिये अविद्वान् व्यक्तिको भी चाहिये कि सभी प्रकारके प्रयत्नसे कर्मके आश्रित फलका त्यागकर कर्म करता रहे, इससे उसे शीघ्र ही (परम) पद प्राप्त होता है।
कर्मणा क्षीयते पापमैहिकं पौर्विकं तथा।<br>मनः प्रसादमन्वेति ब्रह्म विज्ञायते ततः॥ २२॥(निष्काम) कर्मसे व्यक्तिके इस जन्म तथा पूर्व-जन्मका पाप नष्ट हो जाता है, तदनन्तर चित्तकी प्रसन्नता प्राप्त होती है और फिर (उसे) ब्रह्मका परिज्ञान हो जाता है॥ १९-२२॥
कर्मणा सहिताज्ज्ञानात् सम्यग् योगोऽभिजायते।<br>ज्ञानं च कर्मसहितं जायते दोषवर्जितम्॥ २३॥कर्मयुक्त ज्ञानसे सम्यक् योगकी प्राप्ति होती है और कर्मयुक्त ज्ञान दोषरहित होता है।
तस्मात् सर्वप्रयत्नेन तत्र तत्राश्रमे रतः।<br>कर्माणीश्वरतुष्ट्यर्थं कुर्यान्नैष्कर्म्यमाप्नुयात्॥ २४॥इसलिये किसी भी आश्रममें रहते हुए सभी प्रकारके प्रयत्नोंसे भगवान्‌की प्रसन्नताके लिये कर्मोंको करता रहे। (इससे) नैष्कर्म्यकी प्राप्ति हो जाती है।
सम्प्राप्य परमं ज्ञानं नैष्कर्म्यं तत्प्रसादतः।<br>एकाकी निर्ममः शान्तो जीवन्नेव विमुच्यते॥ २५॥परम ज्ञानको प्राप्त करनेके अनन्तर उसके प्रभावसे नैष्कर्म्यकी सिद्धि कर वह एकाकी, ममताशून्य तथा शान्त (व्यक्ति) जीवनकालमें ही मुक्तिको प्राप्त कर लेता है अर्थात् जीवन्मुक्त हो जाता है॥ २३-२५॥