मानमेयोदय (नारायण भट्ट - भाट्ट मीमांसा प्रमाण एवं प्रमेय शास्त्र सटीक)

तमोवादः आलोकेनोत्सारितत्वात् विनष्टत्वादथापिवा । अभिभूतत्वतो वाऽपि तन्मध्ये नोपलभ्यते ॥ विषयाच्छादकत्वं तु तमसो नहि युक्तिमत् । तमोव्यवहितालोकस्थितनानार्थदर्शनात् ॥ अतो मर्त्यादिदृष्टीनां दृश्यसंबन्धमात्रतः । दर्शनप्रतिघातित्वं स्वभावात्तमसि स्थितम् ॥ वायू रूपेण रहितः स्पर्शेन सहितो यथा । तथा रूपेण सहितं स्पर्शेन रहितं तमः ॥ ३ गुरूणां तु मते तेजोहीनाधिकरणं तमः । ग्राहकात्मोपलब्धेश्च नीलरूपस्मृतेरपि ॥ नीलं तम इति ज्ञानं भेदाग्रहनिबन्धनम् । आलोकक्रिययैव स्याच्चलतिप्रत्ययोऽपिच ॥ ४ तेजोऽभावस्तम इति काणादकिरणावलिः । अन्धसाधारणं रूपज्ञानाभावं विदुः परे ॥ आरोपितं निरालोके देशे मालिन्यवत्तले । नीलं रूपं तम इति सिद्धान्तः कन्दलीकृतः ॥ ५ अणवः सर्वशक्तित्वात् तमश्छायाऽऽतपात्मना । अभ्राणीव प्रचीयन्त इति प्राहुरिहार्हताः ॥ ६ निरधिष्ठानविज्ञानवादिवैभाषिकादयः । केशोण्डुकादिविज्ञानं भ्रम इत्यभिमन्यते ॥