निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

११६ २ अ० ६ पा० ५ खं० । सकता, अर्थात् कौन कह सकता है वे कितनो हैं, इसी प्रकार वेदि- तव्या नामसे मन्त्रमें अनन्त अर्थ लिया गया है । ( निरु० ) [ क्योंकि-मेघ रात्रि और दिनमें ही होते हैं, इससे उनके ] पश्चात् तीस मेघके नाम हैं । 'मेघ' शब्द किस निर्वचनसे है ? 'मेहति' सेचन करता है, इस कर्त्तृ वाच्य ( 'मिह' सेचने ) ( भ्वा० प० ) धातुसे है । मेघ नामोंमें 'उपर' उपल' इन दो नामोंसे पूर्व सब नाम पर्वतनामोके साथ साधारण हैं । अर्थात् मेघ और पर्वत दोनोंके नाम हैं । 'उपर' और 'उपल' मेघ होता है । क्योंकि इसमें अभ्र ( मेघ ) उपरत या आकर स्थित होते हैं । अथवा इसमें जल उपरत होते हैं । र और ल के अभेदसे 'उपर' शब्दसे ही ‘उपल’ शब्द बन जाता है । उन मेघोंकी 'उपर' शब्द वाच्यतामें विशेष लिङ्गको बतानेवाली यह ऋचा है—॥ ४ ॥ ( खण्ड ५ ) ( निरु० ) “देवा॒नां मा॒ने प्रथ॒मा अतिष्ठन् कृन्तत्रा॑देषामु॒परा॑ उ॒दाय॑न् । त्रय॑स्तपन्ति पृथि॒वी- मनू॑पा द्वौ बृ॒बूकं॑ वहतः पुरी॒षम् ॥ ‘ [ ऋ० स० ७, ७, १६, ३ ] “देवा॒नां” निर्माणे “प्रथ॒मा अतिष्ठन्” मा- ध्यमिका देवगणाः । ‘प्रथस’ इति मुख्यनाम । प्रतमो भवति । विकर्त्तनेन मेघानामुदकं जायते । “त्रय॑स्तपन्ति पृथिवीमनूपाः” पर्जन्यो वायु रा- दित्यः शीतोष्णवर्षैः ओषधीः पाचयन्ति ‘अनूपाः’ अनुवपन्ति लोकान् स्वेन स्वेन कर्मणा । त्रयमपि