पारस्कर गृह्यसूत्र (मार्गदर्शिनी टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

( V )

आभिर्वेदशाखाभिः सह गृह्यसूत्राणामस्ति सुमहान् सम्बन्धः । गृह्यसूत्राणि हि स्मार्त्तकर्माण्येव प्रदर्शयन्त्यपि शाखाविशेषमाश्रित्य व्यवतिष्ठन्ते ।

तत्र गृह्यो नाम वैवाहोऽग्निः । तदुक्तं खादिरगृह्यसूत्रे— “यस्मिन्नग्नौ पाणिं गृह्णीयात् स गृह्यः” ( १-१-१ ) इति । अत्र पाणिग्रहणमुपलक्षणम्, 'दायाद्यकाल एकेषाम्'(१-२-२)इति पारस्कराचार्यैः कालान्तराहितस्यापि अग्नेरुपदिष्टत्वात्” । सर्वथा गृह्योऽयमग्निः स्मार्त्त एव न श्रौतः । कृतविवाहस्य गृहस्थस्य चतुर्विधपाकयज्ञसम्पादनार्थम् अस्याग्नेर्नितरामावश्यकतास्ति । तेन गृहस्य—गृहस्थाश्रमस्य, हितसाधकत्वेन 'तस्मै हित-(५-१-५)मिति यति गृह्यशब्दो निष्पद्यते । तेन गृहपर्यायैः उपासनावसथशालाशब्दैरपि अयमाख्यायते औपासनाग्निः, आवसथ्याग्निः शालाग्निरिति । विवाहकालाऽऽधेयत्वेन वैवाहिकाग्निरित्यप्यस्य संज्ञान्तरम् । गृह्यशब्दः अग्निपरोऽपि तदग्निसाध्यकर्मसु रूढः । तेन गृह्याणां—गृह्याग्निसाध्यकर्मणां सूत्रं गृह्यसूत्रमिति विग्रहः सम्पद्यते । अत्र सूत्रं नाम संक्षिप्ता भाषा । तल्लक्षणं चोक्तम्—

“अल्पाक्षरमसन्दिग्धं सारवद् विश्वतोमुखम् । अस्तोभमनवद्यं च सूत्रं सूत्रविदो विदुः । इति ।

(अस्तोभं-निरर्थपूरणाक्षरवर्जितम्) । अनया वै सूत्रभाषया सर्वाण्येव गृह्याणि आचार्यैरुपनिबद्धानि । तानि च गृह्यसूत्राणि प्रतिवेदं भिद्यन्ते । यथा वाह्वचानाम् आश्वलायनगृह्यसूत्रं शाङ्खायनगृह्यसूत्रं चेत्यादि । छन्दोगानां गोभिलखादिरादीनि गृह्यसूत्राणि । आथर्वणानां कौशिकगृह्यसूत्रम् । तैत्तिरीयाणाम् आपस्तम्बगृह्यसूत्रं, बौधायनगृह्यसूत्रं, सत्याषाढगृह्यसूत्रं, मानवगृह्यसूत्रं, भारद्वाजगृह्यसूत्रं, वाधूलगृह्यसूत्रं, काठकगृह्यसूत्रं, वाराहगृह्यसूत्रं, लौगाक्षिगृह्यसूत्रं चेत्यादीनि गृह्यसूत्राणि भवन्ति । तथा शुक्लयजुर्वेदस्य पञ्चदशानामपि शाखानां