राजतरंगिणी (महाकवि कल्हण - सम्पूर्ण काश्मीर व भारत राजवंश इतिहास)

३५८ राजतरंगिणी चिरक्षुण्णे क्षमाभर्तुस्तस्मिन्राज्ये विसंस्थुले। उपायोऽस्य स्थितेर्हेतुर्नैकः कश्चन पप्रथे ॥३६४॥ ३६४. बहुत दिनों से उस राज्य के विश्रृंखालत होने पर, उसके स्थायित्व हेतु कोई उपाय उस राजा को नही सूझा । दृष्टदोषान्स्थितिं प्राप्तो हन्यादस्मानसंशयम्। विचिन्त्येति न सामास्य जगृहुर्निजमन्त्रिणः ॥३६५॥ ३६५. उसके अपने मन्त्रियों ने राजा की सन्धि को यह सोचकर स्वीकार नहीं किया कि; राजा ने उनके दोषों को देख लिया है, अतएव स्थिति सुदृढ़ होने पर, उन्हें निश्चय ही मरवा डालेगा । अथ निरुन्धुस्ते संनद्धा बलैर्नृपमन्दिरं व्यवहितजनाक्रन्दं भेरीरवैर्तिभैरवैः । मदकरिघटाकेतुच्छायानिरुद्धरविप्रभा भवनवलभीः संतन्वन्तो दिवाऽपि तमोवृताः ॥३६६॥ ३६६. उन सन्नद्ध मन्त्रियों ने सेनाओं से राजभवन घेर लिया। उस समय अति भयंकर भेरी ध्वनि से जन-क्रन्दन दब गया। मदमत्त गजसमूह की पताकाओं की छाया से सूर्य-प्रकाश अवरुद्ध हो गया और अट्टालिकायें दिन में भी तमोवृत हो गयीं ।

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कल्हण ने यन्त्र शब्द का प्रयोग क्रेन जैसे यन्त्र बड़ी शिलाओ ओर पर्वतों को उखाड़कर यन्त्रों द्वारा के लिये यहाँ किया है। वह शिला उठाने के काम समुद्र तट पर लाते थे । ] में आता है। आज कल भी इमारत बनाने में ऊँचे क्रेन का प्रयोग शिला, ईंटा आदि उठाने के लिये श्लोक संख्या ३६४ में 'चिर' का 'चिरं' किया जाता है । 'कश्चन' का 'कस्य न' तथा 'पप्रथे' का पाठभेद 'प्रपथे' मिलता है । इस प्रकार के यन्त्र भारत मे कश्मीर से लेकर धुर दक्षिण रामेश्वरम् तक सुदूर प्राचीन काल से श्लोक संख्या ३६५ में 'प्राप्तो' का 'प्राप्तान्', प्रचलित थे । वाल्मीकीय रामायण में सेतु बाँधने के 'प्राप्ते' तथा 'प्राप्ता' और 'स्मान' का पाठभेद 'स्माद' समय इस प्रकार के यन्त्रों का प्रयोग किया गया था। तथा 'स्मान्न' मिलता है । हस्तिमात्रान् महाकायाः पाषाणांश्च महाबलाः । श्लोक संख्या ३६७ मे 'रजोद्धूराज' का 'रजोद्भू पर्वतांश्च समुत्पाट्य यन्त्रैः परिवहन्ति च ॥२२:९०॥ राज', 'रजोद्धाराज'; 'नाधु' का 'नायु', 'नासु', [ महाकाय महाबली वानर हाथो के समान बड़ी और 'राजाध्यना' का पाठभेद 'राजाधुना' मिलता है ।