सात्वत संहिता (पाञ्चरात्र आगम - भगवान् सङ्कर्षण-नारद संवाद सान्वय सटीक)

त्रयोदशः परिच्छेदः ३११ सभी आयुधों के सामान्य लक्षण कहते हैं—ये १७ अस्त्र आयुध शिरोमणि कहे जाते हैं, जो भगवान् की आज्ञा की निरन्तर प्रतीक्षा करते रहते हैं ॥ २६ ॥ ये सभी खड़े रहते हैं, चलते भी रहते हैं । सम स्थान में बैठे भी रहते हैं । अपना हाथ नितम्ब स्थल पर रखे रहते हैं तथा हाथ से चामर का व्यजन (= पंखा) डुलाते रहते हैं ॥ २७ ॥ जब चामर व्यजन दाहिने हाथ से डुलाते हैं तब अपना बायाँ हाथ नितम्ब स्थल पर रखते हैं । जब दाहिने हाथ में कमल धारण करते हैं, तब लीला के लिये किरीट, कौस्तुभ, श्रीवत्स और वनमाला का त्याग करते हैं, इस प्रकार इनका ध्यान करे । इसी प्रकार दुष्ट जनों को भयभीत करते समय चक्र के दाहिने हाथ को अपने मस्तक पर ध्यान करे । किन्तु निराकार अवस्था में उनका अपना- अपना केवल चिह्न ही ध्यान करे ॥ २८-२९ ॥ किरीटादीनाम् अधिष्ठातृन् कथनम् किरीटो हुतभुग् वेद्यः कौस्तुभस्तु प्रभाकरः । स्वयं शशाङ्कं श्रीवत्सो माला षण्माधवादयः ॥ ३० ॥ प्राणं पतत्त्रिराड् विद्धि कालचक्रं महामते । अपाम्पतिर्वै कमलं गदा देवी सरस्वती ॥ ३१ ॥ खं शङ्खः सीरमोषध्यो मुसलं नागनायकः । शब्दादयः सायकास्तु धनुर्विद्धि समीकरम् ॥ ३२ ॥ नन्दकं सर्वशास्त्राणि खेटकं वसुधा स्मृता । ज्ञेयो हि दण्डो नियतिर्वैराग्यं परशुः स्मृतः ॥ ३३ ॥ पाशो मायाऽङ्कुशः कामोऽप्यहङ्कारस्तु मुद्गरः । विज्ञानममलं वज्रं समाधिः शक्तिरुच्यते ॥ ३४ ॥ अथ किरीटादीनामधिष्ठातृनाह—किरीट इत्यादिभिः । माधवादयः ... सन्ता ... प? इत्यर्थः । पारमेश्वरेऽपि— अपांपतिर्वै कमलं गदा देवी सरस्वती । चक्रं लोकप्रतिष्ठा वै शब्दब्रह्म तु शङ्खराट् ॥ —(६।२७८-२७९) इति गदापद्मयोरधिष्ठातृदेवौ सात्वतोक्तशब्दाभ्यामेव प्रतिपादितौ, चक्रशङ्खयोर- धिष्ठातारौ तु शब्दान्तराभ्यामुक्तौ । अतस्तत्रापि लोकप्रतिष्ठा काल इत्यर्थः, सर्वाधारः काल इति प्रसिद्धेः । शब्दो (बृ?बृं)हत्यस्मिन्निति शब्दब्रह्म आकाशमित्यर्थश्च बोध्यः । पारमेश्वरव्याख्याने तु लोकप्रतिष्ठा भूमिरित्युक्तम् । तद्विचारणीयम् ॥ ३०-३४ ॥ अब किरीटी इत्यादि के अधिष्ठातृ देवताओं को कहते हैं—किरीटी के अग्नि अधिष्ठातृ देवता हैं । कौस्तुभ के प्रभाकर अधिष्ठातृ देवता समझना