श्री चैतन्य चरितामृत (कृष्णदास कविराज गोस्वामी - सम्पूर्ण आदि, मध्य एवं अन्त्य लीला)

दसवाँ अध्याय 10/102-109 ] [बायाँ स्तम्भ] आचार्य' था और वे नवद्वीपमें महाप्रभुकी शरणमें ही रहते थे। जब महाप्रभुने संन्यास ग्रहण किया, तो वे भी संन्यास लेनेके लिये उन्मत्त हो गये। तब उन्होंने भी वाराणसीमें जाकर संन्यास ग्रहण किया॥ 102-104॥ अनुभाष्य- 'स्वरूप दामोदर'-वैदिक दशनामी संन्यासियोंमें श्रीशङ्कराचार्यके द्वारा प्रवर्तित जो विधि देखी जाती है, वह इस प्रकार है। 'तीर्थ' और 'आश्रम', इन दो उपाधियोंवाले एक-दण्डी संन्यासी उनसे संन्यास ग्रहणवालेको पहले नैष्ठिक-ब्रह्मचारियोंके विधानानुसार 'ब्रह्मचारी' नाम प्रदान करते हैं। नवद्वीपवासी श्रीपुरुषोत्तम आचार्यने संन्याससे पहले 'ब्रह्मचारी'-नाम 'दामोदर-स्वरूप' प्राप्त किया। संन्यासका योगपट्ट प्राप्त होनेपर नैष्ठिक-ब्रह्मचारी 'स्वरूप' उपाधिके बदले 'तीर्थ' संन्यास-उपाधि प्राप्त होती है॥ 102॥ संन्यास गुरुका आदेश :- 'चैत्यानन्द' गुरु ताँर आज्ञा दिलेन ताँरे। “वेदान्त पड़िया पड़ाओ समस्त लोकेरे ॥” 105 ॥ अनुवाद-श्रीस्वरूप दामोदरके गुरु 'श्रीचैत्यानन्द' थे। उन्होंने श्रीस्वरूप दामोदरको आज्ञा दी, - "तुम वेदान्त पढ़ो और सभी लोगोंको भी पढ़ाओ॥" 105॥ अनुभाष्य- 'चैत्यानन्द'- 'श्रीचैत्यानन्द भारती'- श्रीचैतन्यचन्द्रोदय-नाटककी टिप्पणी देखें॥ 105॥ श्रीदामोदर-स्वरूपका चरित्र :- परम विरक्त तेंह परम पण्डित। कायमने आश्रियाछे श्रीकृष्ण-चरित॥ 106 ॥ श्रीकृष्ण भजनके लिये ही उनके द्वारा संन्यास ग्रहण :- 'निश्चिन्ते कृष्ण भजिब' एइ त' कारणे। उन्मादे करिल तेंह संन्यास ग्रहणे ॥ 107 ॥ 'स्वरूप'-नामकरण :- संन्यास करिला शिखा-सूत्रत्याग-रूप। योगपट्ट ना निल, नाम हैल 'स्वरूप' ॥ 108 ॥ [दायाँ स्तम्भ] अनुवाद-श्रीस्वरूप दामोदर परम विरक्त तथा परम पण्डित भी थे। उन्होंने तन और मनसे श्रीकृष्णका ही आश्रय ग्रहण किया था। 'निश्चिन्त होकर श्रीकृष्णका भजन करूँगा' -इसी कारणसे उन्होंने उन्मादित होकर संन्यास ग्रहण किया था। उन्होंने संन्यास ग्रहण करके शिखा और यज्ञोपवीतका तो त्याग किया, किन्तु योगपट्ट अर्थात् गेरुए वस्त्रको स्वीकार नहीं किया। इसलिये उन्होंने संन्यासका नाम स्वीकार न करके अपने ब्रह्मचारी नाम 'स्वरूप' को ही धारण किये रखा ॥ 106-108 ॥ अमृतप्रवाह भाष्य-पुरुषोत्तमाचार्यने महाप्रभुके संन्यासको देखकर 'शिखासूत्रत्यागरूप संन्यास' ग्रहण किया। उनका संन्यास-नाम 'स्वरूप-दामोदर' हुआ। योगपट्ट लेनेकी जो प्रक्रिया है, उसे उन्होंने स्वीकार नहीं किया, क्योंकि उन्होंने संन्यास किसी प्रकारके आश्रमके अहङ्कारकी वृद्धि करनेके लिये नहीं लिया था। 'निश्चिन्त होकर श्रीकृष्ण-भजन करूँगा' -केवल इसी भावनासे संन्यासको स्वीकार किया था॥ 108 ॥ अनुभाष्य-श्रीकवि कर्णपूरने चैतन्यचन्द्रोदय-नाटकमें लिखा है- “समस्तहानाय तुरीयमाश्रमं जग्राह वैराग्यवशेन केवलम्। श्रीकृष्णपादाम्बुज-पराग-रागतस्तुच्छीचकारैणमहो वहन्नपि ॥” अर्थात् “केवल वैराग्यवशतः समस्त त्यागके उद्देश्यसे उन्होंने चतुर्थ आश्रम (संन्यास) ग्रहण किया। किन्तु श्रीकृष्ण-चरणकमलोंके परागमें अनुरागवशतः यह (संन्यास) वेश धारण करनेपर भी उसे तुच्छ ही माना।" अष्टश्राद्ध, विरजा-होम, शिखा-मण्डन, सूत्रत्याग आदि संन्यासके कृत्य समाप्त करके गुरु-आह्वान, योगपट्ट, संन्यास-नाम और दण्डादिको ग्रहण करनेकी अपेक्षा नहीं की, इसलिये उनका नैष्ठिक-ब्रह्मचर्यसूचक 'दामोदर स्वरूप' नाम ही रह गया ॥ 106-108 ॥ पुरीमें आगमन :- गुरु-ठाञि आज्ञा मागि' आइला नीलाचले। रात्रिदिने कृष्णप्रेम-आनन्द-विह्वले ॥ 109 ॥ । 417