श्री चैतन्य चरितामृत (कृष्णदास कविराज गोस्वामी - सम्पूर्ण आदि, मध्य एवं अन्त्य लीला)

पन्द्रहवाँ अध्याय कथासार-उपभोगके बाद महाप्रभुमें विलाप उपस्थित हुआ; [जगन्नाथमें] कृष्ण-रूपका भाव उदित हुआ। कृष्णके अदर्शनसे रासकी रात्रिमें गोपियोंने जिस प्रकार वन-वनमें कृष्णको ढूँढ़ा था, महाप्रभुमें भी वे समस्त भाव उदित होने लगे। श्रीस्वरूप गोस्वामीके द्वारा गीतगोविन्दसे एक गान करनेपर महाप्रभुमें भावोदय, भावसन्धि, भावशाबल्य और अष्टसात्त्विक विकारादि उदित होकर परम-आस्वादनके विषय बन गये। समुद्रके तटपर स्थित उपवनको देखकर वृन्दावनकी स्मृतिके उदित होनेसे ये सब भाव प्रबलरूपसे उदित होने लगे। -(अमृतप्रवाह भाष्य) श्रीकृष्णविरहरूपी महाभावसागरमें निमग्न महाप्रभु :- दुर्गे कृष्णभावाब्धौ निमग्नोन्मग्नचेतसा। गौरेण हरिणा प्रेममर्यादा भूरि दर्शिता ॥ 1 ॥ अनुवाद-अमृतप्रवाह भाष्य देखें ॥ 1 ॥ अमृतप्रवाह भाष्य—[अक्षजज्ञानके वशीभूत ब्रह्मादि देवताओंके लिये] दुर्गम कृष्णभावसमुद्रमें निमग्न होकर तन्मय चित्त गौरहरिने अनेक प्रकारकी प्रेम-मर्यादा दिखलायी थी॥ 1 ॥ अनुभाष्य- दुर्गमे (ब्रह्मादीनां सूरीणामपि अक्षजज्ञानवशात् दुर्विगाहे) कृष्णभावाब्धौ (कृष्णभावरूपसिन्धौ) निमग्नोन्मग्नचेतसा (निमग्नम् उन्मग्नञ्च चेतो यस्य तेन) गौरेण हरिणा (गौर-हरिणा कृष्णचैतन्येन) प्रेममर्यादा (प्रेम्णः मर्यादा) भूरि (सुबहुलं) दर्शिता (प्रकटीकृता)। श्लोक-भावानुवाद—अमृतप्रवाह भाष्य देखें ॥ 1 ॥ जय जय श्रीकृष्णचैतन्य अधीश्वर। जय नित्यानन्द पूर्णानन्द-कलेवर ॥ 2 ॥ अनुवाद-अधीश्वर श्रीकृष्णचैतन्य महाप्रभुकी जय हो, जय हो। पूर्णानन्द स्वरूप कलेवरसे युक्त श्रीनित्यानन्द प्रभुकी जय हो ॥ 2 ॥ जयाद्वैताचार्य कृष्णचैतन्य-प्रियतम। जय श्रीवास-आदि प्रभुर भक्तगण ॥ 3 ॥ अनुवाद-श्रीकृष्णचैतन्य महाप्रभुके अत्यन्त प्रिय श्रीअद्वैताचार्य प्रभुकी जय हो, महाप्रभुके भक्त श्रीवास पण्डित आदिकी जय हो॥3॥ अप्राकृत श्रीकृष्णविरहके प्रेमावेशमें अचैतन्य :- एइमत महाप्रभु रात्रि-दिवसे। आत्मस्फूर्त्ति नाहि कृष्णभावावेशे ॥ 4 ॥ अनुवाद-इस प्रकार रात-दिन कृष्णप्रेमके आवेशमें महाप्रभुको अपना कोई ज्ञान नहीं होता था ॥ 4 ॥ अन्तर्दशा, अर्द्धबाह्यदशा और बाह्यदशा :- कबहु भावे मग्न, कबहु अर्द्ध-बाह्यस्फूर्त्ति। कबहु बाह्यस्फूर्त्ति,-तिन रीते प्रभुस्थिति ॥ 5 ॥ अनुवाद-महाप्रभु तीन प्रकारकी अवस्थाओंमें रहते थे-कभी अन्तर्दशामें वे भावमें पूर्णतया मग्न, कभी अर्द्धबाह्यदशामें और कभी पूर्ण बाह्यदशामें रहते थे ॥ 5 ॥ स्वभाव और अभ्यासवशतः नित्य-नैमित्तिक क्रियाओंका अनुष्ठान :- स्नान, दर्शन, भोजन देह-स्वभावे हय। कुमारेर चाक येन सतत फिरय ॥ 6 ॥ अनुवाद-भावाविष्ट महाप्रभुका स्नान, दर्शन और भोजन आदि करना देहके स्वभाववशतः स्वतः ही होते थे जैसे कुम्हारका चक्र एक बार घुमा देनेपर बहुत देर तक अपने आप चलता रहता है ॥ 6 ॥