तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

श्लोक २१ ] द्वितीयमाह्निकम् । १७ प्रकाशः पुनर्नीलादिपरिहारेणानीलादावपि प्रकाशते, नीलादिर्हि उपाधिः, स च स्वस्वातन्त्र्यविजृम्भामा- त्ररूपत्वान्न वास्तवः, इत्यखण्ड एक एव प्रकाश उज्जृ- म्भते, यन्महिम्नैव इदं तत्तन्नीलाद्याभासात्म विश्वं स्फुरेत्, अत एवाह 'न प्रकाशविशेषत्वमुपपद्यते' इति, अत इति - एकस्यैव अखण्डस्य प्रकाशस्य तत्तदा- भासात्मना स्फुरणात् । ननु 'नीलप्रकाशोऽन्यः, पीत- प्रकाशश्चान्य' इत्यादिरस्त्येव एषां भेदः, इति किमुक्तं 'न प्रकाशविशेषत्वमुपपद्यते' इति? नैतत् - औपाधिको ह्ययं भेदः, स च न वास्तवः - इत्युपपादितं बहुशः, नीलादयो हि प्रकाशत्वात्प्रकाशात्मका एव इति किं केन भेद्यम्, नहि स्वात्मनैव स्वात्मा भिद्यते इत्येत- दुक्तम् 'न च प्रकाशैकरूपायां संविदि संविद्न्तरमस्ति' एवं हि स्वरूपभेदकृते भेदव्यवहारे क्रियमाणे एकभेद- पं० ४ क० पु० महिम्ना तत्तन्नीलानीलाभास इति पाठः । पं० १० क० पु० स एव वास्तव इति पाठः । पं० १२ क० पु० भेद्यते इत्येतद्युक्तमिति पाठः । पं० १३ क० पु० अस्ति ते एवमिति पाठः । पं० १४ क० पु० भेदवृते इति पाठः । ३