वेदान्तसार (नृसिंहसरस्वती टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

संस्कृतटीका-भाषाटीकासमेत । ( १२९ ) ति । तस्माज्जीवन्मुक्तस्य यथेष्टाचरणप्रसंगो नास्तीति भावः । अस्मिन्नर्थे ग्रंथांतरं संवादयति । तदुक्तमिति । जीवन्मुक्तस्य ब्रह्मज्ञानत्वाभिमानो नास्तीत्यत्रापि संमतिमाह । ब्रह्मवित्त्व- मिति । ननु विदुषां यथेष्टाचरणप्रसंगो नास्तीत्युक्तं तदनुपप- न्नं। “न मातृवधेन न पितृवधेन। यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते ।हत्वापि स इमाँल्लोकान्न हंति न निबध्यते।”इति। “हयमेधशतसहस्राण्यथ कुरुते ब्रह्मघातलक्षाणि परमात्मविन्नपु ण्यैर्न च पापैर्लिप्यते मनुजः”।”अश्वमेधसहस्राणि ब्रह्महत्याश- तानि चा।कुर्वन्नपि न लिप्येत यद्येकत्वं प्रपश्यति ।सभयादभयं प्राप्तस्तदयं यतते च यः ॥ स पुनः सभयं गंतुं स्वतंत्रश्चेन्नहीच्छ- ति ।आरब्धकर्मनानात्वाद्वुधानामन्यथान्यथा । वर्तनं तेन शा- स्त्रार्थे विभ्रांतव्यं न पंडितैः”इत्यादिश्रुतिस्मृत्यभियुक्तवाक्यैर्वि- दुषां यथेष्टाचरणत्वांगीकारादिति चेत्सत्यम्। तेषां च वचनानां विद्वत्स्तुतिपरत्वेन तत्कर्तव्यमित्यत्र तात्पर्याभावात् । तदुक्त- माचार्यैः--“अधर्माज्जायतेऽज्ञानं यथेष्टाचरणं ततः ।। धर्मकार्ये कथं तत्स्याद्यत्र धर्मो विनश्यति”इति ॥ ९८ ॥ ( भा०टी० ) इस पूर्वोक्त जीवन्मुक्तको ज्ञान होनेके प्र- थमही शमदमादिक गुणों करके अशुभ वासनाका नाश हो जानेसेभी संसारदशामें जैसी आहार विहार आदिकमें अभि- मान रहित होकर प्रवृत्ति की जाती है. इसीही रीतिसे तत्त्व- ज्ञान होनेके पश्चात्भी आहारविहार आदिकोंमें प्रवृत्ति होती