नीतिवाक्यामृतम् (आचार्य सोमदेव सूरि - पण्डित रामचन्द्र मालवीय सविस्तार हिन्दी व्याख्या सटीक)

१४८ नीतिवाक्यामृतम् २७. व्यवहारसमुद्देशः कलत्रं नाम नराणामनिगडमपि बन्धनं दृढमाहुः ॥ १ ॥ मनुष्यों के लिये भार्या बन्धन की लोह-शृङ्खला न होने पर भी दृढ़ बन्धन है । त्रीण्यवश्यं भर्त्तव्यानि माता, कलत्रम् , अप्राप्तव्यवहाराणि चाप- त्यानि ॥ २ ॥ माता, स्त्री, और व्यवहार में अबोध सन्तति इन तीनों का भरण-पोषण अवश्य करना चाहिए । दानं तपः प्रायोपवेशनं तीर्थोपासनफलम् ॥ ३ ॥ दान, तप और उपवास ये तीर्थ सेवा के फल हैं । तीर्थोपवासिषु देवस्वापरिहरणं क्रव्यादेषु कारुण्यमिव, स्वाचारच्युतेषु पापभीरुत्वमिव प्राहुः ॥ ४ ॥ तीर्थ स्नान में वास करनेवाले देवता का द्रव्य नहीं ग्रहण करते यह कहना वैसा ही है जैसे मांस भक्षक में करुणा का होना और अपने आचार-विचार से भ्रष्ट पुरुष में पाप भीरुता का होना । ऐसा लोग कहते हैं । अधार्मिकत्वम् अतिनिष्ठुरत्वं वञ्चकत्वं प्रायेण तीर्थवासिनां प्रकृतिः ॥ ५ ॥ अधार्मिक होना, अतिक्रूर होना, वञ्चना करना यह प्रायः तीर्थ-वासियों का स्वभाव होता है । स किं प्रभुर्यः कार्यकाल एव न संभावयति भृत्यान् ॥ ६ ॥ वह स्वामी निन्दनीय है जो कार्य के अवसर पर ही सेवकों का पुरस्कार आदि से सम्मान नहीं करता । स किं भृत्यः सखा वा यः कार्यमुद्दिश्यार्थं याचते ॥ ७ ॥ वह सेवक और सखा भी निन्दनीय है जो कार्य के समय अर्थ की याचना करता है । याऽर्थेन प्रणयिनी करोति चाङ्गाकृष्टि सा किंभार्या ॥ ८ ॥ जो द्रव्य के कारण अनुराग और आलिङ्गन करती है वह भार्या निन्द- नीय है । स किं देशो यत्र नास्त्यात्मनो वृत्तिः ॥ ६ ॥ वह देश कुत्सित है जहां अपना जीवन-निर्वाह नहीं ।