अभिज्ञानशाकुन्तलम् (विमला-चन्द्रकला संस्कृत-हिन्दी व्याख्या सहित)

३९२ | अभिज्ञानशाकुन्तलम्

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राजा—( अपवार्य ) हन्तः ¹द्वितीयमिदमाशाजननम् । ( प्रकाशम् ) अथ सा तत्रभवती किमाख्यस्य राजर्षेः पत्नी ।

तापसी- को तस्स धम्मदारापरिच्चाइणो णाम संकीतिदुं चितिसदि । [ कस्तस्य धर्मदारपरित्यागिनो नाम संकीर्तयितुं चिन्तयिष्यति । ]

राजा—( स्वगतम् ) इयं खलु कथा मामेव लक्ष्यीकरोति । यदि तावदस्य शिशोर्मातरं नामतः पृच्छामि । अथवाऽनार्यः परदारव्यवहारः ।

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राजा—हन्त, हर्षं द्वितीयं- प्रथमं भुजस्पदनं ततोऽन्यत् इदं = अप्सरसःसम्बन्धः अथवा प्रथमं पौरववंशतया द्वितीयमप्सरःसम्बन्धतया आशाजनकमित्यर्थः शकुन्तलाया मेनका-पत्यत्वात् आशायाः = मनोरथस्य जननं = उत्पत्तिरिति आशाजननम् = अभिलाषपूर्ति-हेतुः ( प्रकाशम् ) पृच्छति-**अथ सा=**तत्र भवती=अस्य बालकस्य जननी किमाख्या यस्य स तस्य किमाख्यस्य = किन्नामधेयस्य राजर्षेः = राज्ञः पत्नी = धर्मपत्नी ?

तापसी—धर्मदारपरित्यागिनः = धर्मार्थंदाराः धर्मदाराः धर्मदारान् परित्यजति तच्छीलः = धर्मदारपरित्यागी तस्य धर्मदारापरित्यागिनः = धर्मभार्यापरित्यागपरस्य अकारणं पत्नीं परित्यक्तवतः नाम = नामधेयं संकीर्तयितुं = कथयितुं उच्चारयितुमपि कः चिन्तयिष्यति = चिन्तामपि करिष्यति । तस्मात् पापिनः तस्य नाम न कथयामीति भावः ।

राजा—( स्वगतं चिन्तयन्नाह ) इदं कथा = एतद्बालविषयिणी कथा, दारपरित्याग-कथा चर्चा वा मामेव लक्ष्यी करोति = सूचयति । यदि = चेत् तावत् यद्येषा पितुर्नाम न कथयति तर्हि अस्य शिशोः = अमुष्य बालकस्य नामतः = नाम्ना मातरं = जननीं पृच्छामि, किन्नामास्य मातुरिति पृच्छामि अथवा = किन्तु परदारव्यवहारः परस्य = अन्यस्य दाराणां = पत्नीनां व्यवहारः चर्चा, अनार्यः आर्यजनविगर्हितः अनुचितः परदार-सम्बन्धिनी जिज्ञासा ।

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राजा—( मुँह को दूसरी ओर फेरकर तथा हाथ से आड़कर ) वाह, यह दूसरी आशा-जनक बात है ( प्रगट रूप से ) अच्छा, आदरणीया जी, वह इस बालक की मां किस राजर्षि की अर्द्धाङ्गिनी हैं ?

विशेष— राजा के लिए प्रथम आशाजनक बात यह थी कि यह बालक पुरुवंश से सम्बन्ध रखने वाला है । दूसरी आशाजनक बात यह है कि इसकी मां अप्सरा से सम्बद्ध है । राजा दुष्यन्त को यह बात भली भाँति विदित थी कि शकुन्तला मेनका अप्सरा की पुत्री है । जिसकी यह उपेक्षा नहीं कर सकती है । इसलिए दुष्यन्त को इस प्रसंग से अपनी ओर दृढ़ता होती चली जा रही है ।

तापसी— अपनी धर्मपत्नी का त्याग करने वाले उस पापी व्यक्ति का नाम लेने का कौन विचार करेगा ।

विशेष— अपनी धर्मपत्नी का परित्याग धर्मशास्त्रों में अधर्म माना गया है । अतः अधार्मिक व्यक्ति का नाम लेना पापजनक होता है । इसलिए तापसी कह रही है कि अर्द्धांगिनी धर्मपत्नी के त्यागरूप पाप करने वाले उस पुरुष नाम कौन लेगा ?

राजा—( मन ही मन ) मालूम होता है—यह कथा तो मुझे ही लक्ष्य करती है । यह क्या बात है । अच्छा इसकी माता का नाम पूछता हूँ । ( कुछ सोचकर ) अथवा परस्त्री का नाम आदि पूछना तो भले मनुष्यों का काम नहीं है । स्त्री का नाम पूछना अशिष्टता है ।

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पाठा०—१. द्वितीयमिदमाश्वासजननम् ।