अणुभाष्य (महाप्रभु वल्लभाचार्य - शुद्धाद्वैत वेदान्त ब्रह्मसूत्र महाभाष्य प्रकाश टीका सहित)

परिशिष्टम् । ३१

सिद्धान्तरहस्योक्तरीत्या निवृत्तसर्वदोषभक्तिमार्गीयो भक्तिवर्धिन्युदितरीत्या सम्पूजयेत् । भक्तिवर्धि- न्युक्तपूजायां सम्यक्त्वं श्रवणादिपूर्वकत्वमेव ‘पूजया श्रवणादिभि’रिति भक्तिवर्धिनीवाक्यात् । भक्तिपूर्वकत्वे भक्त्येति वक्ष्यमाणं पुनरुक्तं स्यात् । बालकृष्णजितामासनम् । १ । सङ्कल्पः । २ । कुङ्कुमाक्षतम् । ३ । भक्तिमार्गीयोपचारा मुख्या इति कुङ्कुमतिलकं अक्षतानि च तुलसी । ४ । पञ्चामृतस्नानम् । ५ । अर्घ्यम् । ६ । चन्दनम् । ७ । स्नानम् । ८ । अङ्गवस्त्रम् । ९ । भगवते पीताम्बरम् । १० । श्रीबालकृष्णजिते पीताम्बरम् । ११ । अत्राशङ्का आधुनिका रक्ताम्बरं कुतः समर्पयन्तीति नेयमाशङ्का कार्या ‘पीताम्बरधरः स्रग्वी’ति वाक्यस्य तामसप्रकरणीयत्वेन लौकिक- मुख्यत्वम् । तदुक्तं तामसप्रकरणादौ ‘लौकिकं तामसे मुख्य’मिति । तेन पीताम्बरपदेन रक्ताम्बर- मुच्यते इति ज्ञापनार्थ पीताम्बरपदपुरस्कारेण रक्ताम्बरग्रहणम् । प्रमाणं पीताम्बरपदं लौकिकी भाषा तत्समाधिभाषायां ‘भावस्तत्राप्यस्मदीय’ इत्यलौकिकभावसहकारिकारणेन अर्थान्तरे शक्तमगत्या । भगवते गुञ्जा । १२ । माला । १३ । चन्दनम् । १४ । चन्दनार्कः ( चोवा ) । १५ । चन्दन- चूर्णम् । १६ । श्रीबालकृष्णजिते गुञ्जा । १७ । माला । १८ । चन्दनम् । १९ । चन्दनार्कः । २० । चन्दनचूर्णम् । २१ । भगवते धूपम् । २२ । दीपः । २३ । जलपात्रे । २४ । नैवेद्यम् । २५ । अर्घ्यम् । २६ । तुलसी । २७ । शङ्खोदकम् । २८ । आच- मनम् । २९ । मुखवस्त्रम् । ३० । ताम्बूलीताम्बूलम् । ३१ । वेणुः । ३२ । नीराजनम् । ३३ । त्रयस्त्रिंशदुपचाराः साधुकृताः साधवः साधुकृताः । भक्तिमार्गानुसारेणोपचारा मुख्या इत्यधिकोपचारा न दुष्टाः । ‘अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् । साधुरेव स मन्तव्यः सम्यग् व्यवसितो हि सः’ इति वाक्यात् ‘पत्रं पुष्पं फलं तोयं’मिति वाक्याच्च । अत उक्तं भक्त्येति । संयोगसेवायां स्थितवतो भक्तिवर्धिनीपूजोदिता भक्तिवर्धिनीश्रवणाद्युच्यते । श्रीभागवतं च लघु- स्वमार्गे ‘देवासुरमनुष्येषु मद्भक्ताश्चरितानि’ ‘कारयेत् मह्यं पर्वयात्रामहोत्सवान्’ ‘कारयेदि’त्युक्तम् । तत्र महोत्सवस्मरणभक्त्यर्थं नन्दमहोत्सवश्रवणाद्युच्यते, श्रवणादीनि तदानीं भगवतो वक्ष्यमाणा- न्यपेक्षितानि, तानि समर्प्यन्ते, अथवा ‘यद्यदिष्टतम’मिति वाक्यात् स्वेष्टतमानि समर्प्यन्त इति दासकरूपता । ‘देहि स्वानन्दरूपं स्वदास’मिति विज्ञापनावाक्यात् । अतः पूर्वं प्रेङ्खापर्यङ्कसमर्पणम् ततो जलपात्रताम्बूलनैवे