अष्टावक्र गीता

नवाँ प्रकरण । १३७

योग्य है, ऐसा जानकर ज्ञानवान् किसी भी पदार्थ की इच्छा नहीं करता है ॥ ३ ॥

मूलम् । काऽसौ कालो वयः किं वा यत्र द्वन्द्वानि नो नृणाम् । तान्युपेक्ष्य यथा प्राप्तवर्ती सिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४ ॥

पदच्छेदः । कः, असौ, कालः, वयः, किम्, वा, यत्र, द्वन्द्वानि, नो, नृणाम्, तानि, उपेक्ष्य, यथा, प्राप्तवर्ती, सिद्धिम्, अवाप्नुयात् ॥

अन्वयः ।	शब्दार्थ ।	अन्वयः ।	शब्दार्थ ।
यत्र	= जिसमें	अपि तु न कोऽपि	= { अर्थात् कोई नहीं
नृणाम्	= मनुष्यों को	तानि	= उन सबको
द्वन्द्वानि नो	= सुख और दुःख न होवे	उपेक्ष्य	= विस्मरण करके
असौ	= वह	यथा प्राप्तवर्ती	= { यथा प्राप्त वस्तुओं में वर्तनेवाला पुरुष
कः	= कौन	सिद्धिम्	= { सिद्धि अर्थात् मोक्ष को
कालः	= काल है	अवाप्नुयात्	= प्राप्त होता है ॥
वा	= और
किम्	= कौन
वयः	= अवस्था है

भावार्थ । पुरुषों को सुख दुःखादिक द्वन्द्व किसी खास काल या अवस्था में नहीं व्यापता है, किन्तु सब अवस्थाओं में और सर्व कालों में सुख-दुःखादिक द्वन्द्व देहधारी को बराबर बने रहते हैं। इसी वार्ता को रामजी ने अध्यात्म-रामायण में कहा है—