हंस गीता (श्रीमद्भागवत महापुराण एकादश स्कन्ध - सनकादि-हंस संवाद सटीक)

mente (descritos acima) são causados pelos (três) guṇas (de māyā) e sobrepostos a Mim (como jīva) pela Minha própria potência ilusória, e tendo aniquilado o ego (ahaṁkāra), a raiz e receptáculo de todas as dúvidas (sobre a igualdade entre o Paramātman e o jīva, a pluralidade de jīvas etc.) com a espada do conhecimento afiada pela inferência (formulada por concomitância e descontinuidade lógica), pelos preceitos dos santos (bem como) pelos textos śruti (Brahma Sūtras e Upaniṣads), a pessoa deve Me contemplar como o Habitante do seu coração. 34. Deve-se perceber que esse (mundo fenomênico) é simplesmente uma ilusão, apenas uma peça ou obra da mente, que é meramente aparente e evanescente, extremamente instável como a ilusão de um círculo traçado por uma tocha giratória. Deve- se entender que a consciência, embora seja uma só, aparece como muitas e que a diferença tripla nos estados provocada pela projeção dos três guṇas nada mais é do que māyā (ilusão).⁹

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⁹ Deve-se [também, do ponto de vista absoluto] constatar que a noção de que o Paramātman se torna muitos sob diferentes condições é uma noção errônea. Considerar Vijñāna ou o Brahman bem-aventurado como diferente em diferentes formas é um equívoco. Essa é a noção errônea projetada pelos três guṇas, falhas e outras condições. 11