कबीरपंथी शब्दावली
Kabirpanthi Shabdavali
स्वामी श्री युगलानन्द विहारी द्वारा
स्रोत: Kabirpanthi Shabdavali - Yugalanand Vihari · श्री युगलानन्द विहारी (उद्गम)
(९५०)
गूढार्थचिन्तामणिकोश ।
अम निवर्तक दृष्टांत—बिम्बप्रतिबिम्ब, लोहित स्फटिक, घटकाश रज्जू सर्प, कनक कुंडल ॥
| महायज्ञ— | देव, | ऋषि, | पितर, | मनुष्य, | भूत, |
|---|---|---|---|---|---|
| यम— | अहिंसा, | सत्य, | ब्रह्मचर्य, | अपरिग्रह, | अस्तेय, |
| योगभूमिका, | क्षेप, | विक्षेप, | मूढ, | एकाग्र, | निरोध, |
| पांच ब्रह्म. | सोहृ, | ररकार, | औकार, | अकार, | पराशक्ति |
| पाण्डव पांच | युधिष्ठिर | भीम, | अर्जुन, | नकुल, | सहदेव |
| कन्या | अहल्या. | द्रौपदी, | तारा, | कुंती, | मंदोदरी |
| रामपंचायतन, | राम | जानकी | भरत | लक्ष्मण, | शत्रुहन |
| पंच मकार (तंत्रशास्त्रके) मधु, | मांस, | मत्स्य, | मैथुन | मुद्रा |
॥ पदार्थ बद्धविधि ॥
आनादि पदार्थ ६ १ जीव २ ईश, ३ शुद्धचैतन, अविद्या, ४ चैतन, और अविद्याके सम्बन्ध, ५ तिनका परस्पर भेद ॥
| अरिवर्ग,—काम | क्रोध | (द्वेष) | लोभ, | मोह, | मद | मत्सर, |
|---|---|---|---|---|---|---|
| अवस्था शरीरका— | शिशु, | कौमार, | पौर्गंड, | किशोर, | युवा, | जरा, |
| ईश्वरके गुण— | समग्रऐश्वर्य | समग्रधर्म, | समग्रयश | समग्रश्री, | समग्रज्ञान | समग्रवैराग |
| ईश्वरके ज्ञान— | उत्पत्ति | प्रलय, | गति | आगति, | विद्या, | अविद्या, |
| उर्मि धर्म— | जन्म, | मरण, | क्षुधा, | तृष्णा, | हर्ष, | शोक, |
| कर्म नित्य— | स्नान, | जप, | ह्रीम, | अर्चन, | आतिथ्य, | वैश्वदेव |
| कौशिक (अन्नमय कौशिकेपदार्थ) | वक्, | मांस, | रुधिर, | मेद, | मज्जा, | अस्ति, |
| प्रमाण— | प्रत्यक्ष | अनुमान, | उपमान, | शब्द, | अर्थापत्ति, | अनुपलब्धि |
| ध्रम— | कुल, | गोत्र, | जाति, | वर्ण, | आश्रम, | नाम |
| रस— | मधुर, | अम्ल, | लवण, | कटु, | कृषाय | तिक्त, |
| लिंग— | उपक्रम | उपसंहार, | अभ्यास, | अपूर्वता, | फल, | अर्थवाद, |
| विकार— | जन्म, | अस्तित्ता, | बुद्धित्ता | विपरिणामता, | अपक्षीयता, | विनाशना |
| वेदांत— | शिक्षा, | कल्प, | व्याकरण, | निरुक्त | छंद, | ज्योतिष |
| षट्संभति— | शम, | दम, | उपरम, | तिलिक्षा, | श्रद्धा, | समाधान |
शास्त्र—१ सांख्य (कपिलकृत) २ योग पातंजल (पतंजलिकृत) ३ न्याय गौतमकृत ४ पूर्वमिमांसा (जैमिनिंकृत) ५ वैशेषिक (कण्वा मुनिकृत) ६ वेदांत वा उत्तर मीमांसा (व्यास वा ब्राह्मणकृत) ॥
स्वभाव प्राणीका—छाजन, भोजन, चक्र ६ आचारचक्र चार दल कमल, ३ मणिपूरक चक्र १० दलकमल
मैथुन, भय, निद्रा, मोह ॥ १ स्वाधिष्ठान चक्र छः दल कमल, ४ अनाहतचक्र १२ दल, ५ विशुद्धाख्य चक्र १६ दल, अज्ञाख्य पद्म अज्ञाथके २ दल ॥
| दर्शनभेद—योगी, | जंगम, | सेवडा, | संन्यासी, | दवश | ब्राह्मण ॥ |
|---|---|---|---|---|---|
| जैनियोंके—द्रव्य | जीव, | बुद्धि, | आकाश, | कालस्वर्ग, | मोक्ष ॥ |
| तंत्र क्रिया—भारण, | मोहन, | वशीकरण, | उच्चटन, | स्तम्भन, | तारण ॥ |
न्यायोक्त जीव के छः विशेष गुण—१ बुद्धि, २ सुख, ३ दुख, ४ इच्छा, ५ द्वेष, ६ प्रयत्न
मूढार्चिचितामणिकोष ।
(१५१)
॥ सप्त विधि ॥
ऋषी— वशिष्ठ अत्रि, कश्यप, विश्वामित्र, भरद्वाज, जमदग्नि, गौतम आवरण— जल, पवन, अग्नि आकाश अहंकार, महत्त्व प्रकृति ज्ञानभूमिका-शुभइच्छा, सुविचारण तनुमानसा, सर्वपापति, असंशक्ति, पदार्थाभावनी, तुर्वा अज्ञानभू०—अशुचि जाग्रत, महाजाग्रत, जाग्रत स्वप्न, स्वप्न जाग्रत, स्वप्न, सुषुप्ति, बीज— ओं, श्रीं, रं, सौं, रौं, ह्रीं, क्लीं, ॥
अ, इ, उ, ए, व, म, ह,
| कर्मादि ६—कर्म, | उपासना, | योग | ज्ञान | उत्पत्ति | नाश |
|---|---|---|---|---|---|
| कर्म—यजन, याजन, | अध्यायन | अध्यापन, | दान, | प्रतिग्रह, | मैथुन |
| उपास्य—शिव, | विष्णु | गणपति | सूर्य | शक्ति | राम, कृष्ण ॥ |
| योगप्रकार ॥ हठ, | कुंडली, | लाम्बका, | तारक | लय, | असनस्क, सांख्य ॥ |
| उत्पत्ति—शब्द, | स्पर्श, | रूप, | रस, | गंध, | इच्छा, वासना ॥ |
| स्थिति—अन्न | पानी, | घास, | मिट्टी, | पत्ती, | फूल, फल ॥ |
| लय (नाश)—पृथ्वी, | वायु, | जल, | अग्नि, | हाथ, | पग, दांत ॥ |
| दिनसात—शनिवार, | रविवार, | चंद्रवार, | भंगलवार, | बुधवार, | गुरुवार, शुक्रवार, ॥ |
| ऊपरके लोक—भूर, | भुवर, | स्वर, | महर, | जन, | तप, |
| नीचेके अतल, | वितल, | सुतल, | तलातल, | रसातल, | महातल, |
| धातु—रस, | रुधिर, | मांस, | मेद, | मज्जा, | अस्थि, |
| रूपरंग—शुक्ल, | कृष्ण, | पीत, | रक्त, | हरित, | कपिल, |
| चित्र ॥ |
॥ अष्ट विधि ॥
| योगके अंग—यम, | नियम, | आसन, | प्राणायाम, | प्रत्याहार, | धारणा, | ध्यान, | समाधि । |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| सिद्धि—अणिमा, | महिमा, | लधिमा, | गिरिमा, | प्राप्ति, | प्राकाम्य, | ईशित्व, | वशित्व ॥ |
| पाश—दया, | शंका | भय, | लज्जा, | निंदा, | कुल, | शील, | धन, ॥ |
| प्रकृति— | पृथ्वी, | जल, | अग्नि, | वायु, | आकाश, | मन, | बुद्धि, ॥ |
| मैथुन—श्रवण, स्मरण, | कीर्तन, | चिंतन, | एकांतवात | संकल्प दृढ, | प्रयत्न, | तन, | प्राप्ति, ॥ |
| करना, | |||||||
| मद— | कुल, | धन, | रूप, | प्यौवन, | विद्या, | तप, | राज्य ॥ |
॥ नव विधि ॥
लिङ्ग शरीरके तत्त्व—श्रोत्र, त्वचा, चक्षु, जिह्वा, घ्राण, मन, बुद्धि, चित्त, अहंकार ॥ ग्रह—सूर्य, चंद्र, बुध, अंगारक इत्यादि ॥ भक्ति—श्रवण, कीर्तन, स्मरण, चरणसेवन, अर्चन, वंदन, दास्य, सख्य, आत्मनिवेदन ॥ नवगुण ब्राह्मणके—धृति, क्षमा दम, अस्तेय, शौच, इन्द्रियनिग्रह, ज्ञान, विद्या, सत्य ॥
॥ वराविधि ॥
औतार मुख—१ १ मत्स्य, ३ कूर्म, ३ वराह, ४ नरसिंह, ५ वामन, ६ परशुराम, ७ राम, ८ कृष्ण, ९ बौद्ध, १० कर्लकी ।
(९५२)
गूढार्थचिन्तामणिकोष ।
नाडिका और देवता-महाविद्यादश- १ काली, २ दुर्गा, ३ भुवना, ४ बगला, ५ मातंगी, ६ धूमा, ७ तारा ८ छिम्स्ता, ९ त्रिपुरा, १० कमला, १ इडा (चंद्र) देवता हरि । २ पिंगला (सूर्य), देवता ब्रह्मा ॥ ३ सुमुमन मध्यमा, रुद्र, ॥ ४ गांधारी, दक्षिण नेत्र, इन्द्र ॥ ५ हस्त जिह्वा वाम नेत्र-वरुण ॥ ६ पुष्प दक्षिण कर्ण ईश्वर ॥ ७ यशस्विनी वामकर्ण-ब्रह्मा ॥ ८ कुंडं गुदा-पृथ्वी ९ अलम्बुषा मेढ्र सूर्य १० शंखिनी नाभी-चंद्र ॥
रस (कवितাকে) शृंगार, वीर, करुण, अद्भुत, हास्य, भयानक, बीभत्स, रौद्र शांति प्रेमभक्ती वा ज्ञान ।
॥ एकादश विधि ॥
रुद्र—१० प्राण ग्यारहवां मन ॥
ज्ञान साधन—विवेक, वैराग्य, षट्सम्पत्ति मुमुक्षता, गुरुसंपत्ति, श्रवण, तत्त्वज्ञानाभ्यास मनन, निदि- ध्यासन, मनोनाश, वासना क्षय ॥
॥ द्वादशविधि ॥
मास—चैत्र, वैशाखसे फालगुन तक ॥
आभारण ॥ नुपूर, चूड़ी, हार, कंकण, अंगूठी, बाजूबंद बेसर बिरिया, टीका, शिशफूल, तागडी, (करधनी) कण्ठधी ॥
द्वादश महावाक्य—तत् त्वम, आदि ॥
तिलक १२ ।
ऊर्ध्वं पुण्ड्र मस्तक, प्रथम, ब्रह्म रंध्र पुनि जोय ।
त्रितिय नेत्र दोउ कण्ठपुनि, उरनाभी फिर होय ॥ १५ ॥
उर दोहु बिशि भुज दोऊ पुनि, तथा पृष्ठ प्रबाण ।
बरन वैष्णवके यही, द्वादश तिलक बखान ॥ १६ ॥
इजोल—बारह ॥
॥ चतुर्दशविधि ॥
विद्या— १ ब्रह्मज्ञान, २ रसायन, ३ श्रुति, कथा, ४ वैश्वक, ५ ज्योतिष, ६ व्याकरण, ७ धनुर्विद्या, ८ जलतरना, ९ संगीत, १० नाटक, ११ अश्वारोहण, १२ कोकशास्त्र, १३ चोरी, १४ चतुरता ॥
॥ चौदह मासूम मुसलमानी धर्म के ॥
इति संक्षेप गूढार्थ चिन्तामणी कोष कवीराश्रमाचार्य्य स्वामी श्रीयुगलानन्द विहारी विरचित
॥ समाप्त शुभम् ॥
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खेमराज श्रीकृष्णदास प्रकाशन, बम्बई