लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य - भैमी एवं सान्वय हिन्दी व्याख्या सहित)

अजन्त-पुंल्लिङ्ग-प्रकरणम् २६६ अब ऊकारान्त पुंल्लिङ्ग शब्दों का वर्णन किया जाता है— [लघु०] हूहूः, हूह्वौ, हूह्वः । हूहून् । इत्यादि ॥ व्याख्या—'हूहू' अव्युत्पन्न प्रातिपदिक है। हाहा हूहूश्चैवमाद्या गन्धर्वास्त्रिदिवौ- कसाम् इत्यमरः । इस का अर्थ 'गन्धर्व-विशेष' है। इस की रूपमाला यथा— प्र० हूहूः हूह्वौ हूह्वः† | प० हूह्वः* हूहूभ्याम् हूहूभ्यः द्वि० हूहूम्@ ,,† हूहून्‡ | प० ,,* हूह्वोः* हूह्वाम्* तृ० हूह्वा* हूहूभ्याम् हूहूभिः | स० हूह्वि* ,,* हूहूषु च० हूह्वे* ,, हूहूभ्यः | सं० हे हूहूः! हे हूह्वौ! हे हूह्वः! † दीर्घाज्जसि च से पूर्वसवर्णदीर्घ का निषेध हो कर इको यणचि से यण् । @ यहां अमि पूर्वः (१३५) से पूर्वरूप हो जाता है । ‡ पूर्वसवर्ण-दीर्घ हो कर तस्माच्छसो नः० (१३७) से नत्व हो जाता है ।

• सर्वत्र इको यणचि (१५) से यण् हो जाता है । [लघु०] 'अतिचमू'शब्दे तु नदीकार्यं विशेषः । हे अतिचमु ! । अतिचम्वै । अतिचम्वाः । अतिचमूनाम् । अतिचम्वाम् ॥ व्याख्या—'चमू' शब्द ऊदन्त नित्यस्त्रीलिङ्ग है । इस का अर्थ है—सेना । चमूम् अतिक्रान्तः=अतिचमूः, अत्यादयः क्रान्ताद्यर्थे द्वितीयाया (वा० ५६) इति वार्तिकेन समासः । जो सेना को अतिक्रमण (विजय) कर गया हो उस विजेता को 'अतिचमू' कहते हैं । 'अतिचमू' शब्द की प्रथमलिङ्गग्रहणञ्च वार्तिक की सहायता से यू स्त्र्याख्यौ नदी (१६४) सूत्र द्वारा नदीसञ्ज्ञा हो जाती है । अतः नदीकार्य अर्थात् सम्बुद्धि में ह्रस्व, ङितों में आट् का आगम, आम् को नुट् आगम और ङि को आम् आदेश ये सब कार्य हो जाते हैं । 'अतिचमू' शब्द की समग्र प्रक्रिया बहुश्रेयसी शब्द की तरह होती है । केवल ङ्यन्त न होने से सुँ का लोप नहीं होता । 'अतिचमू' शब्द की रूपमाला यथा— प्रथमा अतिचमूः† अतिचम्वौ अतिचम्वः द्वितीया अतिचमूम् ,, अतिचमून् तृतीया अतिचम्वा अतिचमूभ्याम् अतिचमूभिः चतुर्थी अतिचम्वै† ,, अतिचमूभ्यः पञ्चमी अतिचम्वाः‡ ,, ,, षष्ठी ,, ‡ अतिचम्वोः अतिचमूनाम् ✓ सप्तमी अतिचम्वाम्@ ,, अतिचमूपु सम्बोधन हे अतिचमु! * हे अतिचम्वौ! हे अतिचम्वः! † ङ्यन्त न होने से हल्ङ्याब्भ्यो० (१७६) द्वारा सुँलोप नहीं होता । ‡ आण्नद्याः (१६६), आटश्च (१६७), इको यणचि (१५) । ✓ ह्रस्वनद्यापो नुट् (१४८) से नुट् । @ ङेराम्नद्याम्नीभ्यः (१६८), आण्नद्याः (१६६), आटश्च (१६७), इको यणचि (१५) ।
• अम्बार्थनद्योर्ह्रस्वः (१६५), एङ्ह्रस्वात्सम्बुद्धेः (१३४) ।