लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य - भैमी एवं सान्वय हिन्दी व्याख्या सहित)

हलन्त-पुंल्लिङ्ग-प्रकरणम् ४०१ पञ्चन् + सुप् = पञ्चसु । नलोपः० से नकारलोप । रूपमाला यथा— प्र० ० ० पञ्च | प० ० ० पञ्चभ्यः द्वि० ० ० " | प० ० ० पञ्चानाम् तृ० ० ० पञ्चभिः | स० ० ० पञ्चसु च० ० ० पञ्चभ्यः | —:०:— 'पञ्चन्' शब्द के अनन्तर 'षष्' (छः) शब्द की वारी आती है; परन्तु यह पकारान्त है, यहां नकारान्तों का प्रकरण चल रहा है अतः इस का विवेचन आगे यथास्थान पकारान्तों में किया जायेगा । 'षष्' शब्द के वाद 'सप्तन्' (सात) शब्द आता है । इस की समग्र प्रक्रिया 'पञ्चन्' शब्दवत् होती है, कुछ विशेष नहीं होता । सप्तन् (सात) । षप समवाये (भ्वा० प०) इत्यस्मात् सप्यशूभ्यां तुंट् च (उणा० १५५) इति कनिँन्प्रत्यये तुंडागमे च सप्तन् इति शब्दः साधुः । रूपमाला यथा— प्र० ० ० सप्त† | प० ० ० सप्तभ्यः* द्वि० ० ० „ † | प० ० ० सप्तानाम्‡ तृ० ० ० सप्तभिः* | स० ० ० सप्तसु* च० ० ० सप्तभ्यः* | —:०:— † ष्णान्ता षट् (२६७) से षट्सञ्ज्ञा तथा षड्भ्यो लुक् (१८६) से जस् और शस् का लुक् हो कर न लोपः० (१८०) से नकारलोप हो जाता है ।

• न लोपः प्रातिपदिकान्तस्य (१८०) से पदान्त नकार का लोप होता है । ‡ षट्सञ्ज्ञा, षट्चतुर्भ्यश्च (२६६) से नुँडागम, नोपधायाः (२६८) से उपधादीर्घ तथा न लोपः० (१८०) से नकार का लोप हो जाता है । अष्टन् (आठ) । अशूँ व्याप्तौ (स्वा० आ०) इत्यस्मात् सप्यशूभ्यां तुंट् च (उणा० १५५) इति कनिँनि तुंडागमे च अष्टन् इति शब्दः साधुः । 'अष्टन्' शब्द भी पञ्चन् और सप्तन् शब्दों की तरह सदा बहुवचनान्त होता है । 'अष्टन् + अस्' (जस् वा शस्) । यहां अग्रिमसूत्र प्रवृत्त होता है— [लघु०] विधि-सूत्रम्—(२६६) अष्टन आ विभक्तौ ।७।२।८४॥ अष्टन आत्वं वा स्याद् हलादौ विभक्तौ ॥ अर्थः—हलादि विभक्ति परे होने पर 'अष्टन्' शब्द को विकल्प कर के आकार अन्तादेश हो जाता है । व्याख्या—अष्टनः ।६।१। आ ।१।१। विभक्तौ ।७।१। हलि ।७।१। (रायो हलि इस अग्रिमसूत्र से । यह 'विभक्तौ' का विशेषण है । अतः यस्मिन्विधिस्तदादावल्ग्रहणे द्वारा तदादिविधि हो कर 'हलादौ' बन जाता है ।) अर्थः—(अष्टनः) अष्टन् शब्द के स्थान पर (आ) 'आ' यह आदेश हो जाता है (हलि = हलादौ) हलादि (विभक्तौ) ल० प्र० (२६)