लघुसिद्धान्तकौमुदी (वरदराजाचार्य - भैमी एवं सान्वय हिन्दी व्याख्या सहित)

४०० भैमीव्याख्योपेतायां लघुसिद्धान्तकौमुद्यां [लघु०] सञ्ज्ञा सूत्रम्—(२६७) ष्णान्ता षट् ।१।१।२३॥ ष्णान्ता नान्ता च सङ्ख्या षट्सञ्ज्ञा स्यात् । 'पञ्चन्'शब्दो नित्यं बहु- वचनान्तः । पञ्च । पञ्च । पञ्चभिः । पञ्चभ्यः । पञ्चभ्यः । नुट्— अर्थ —षकारान्त और नकारान्त सङ्ख्या षट्सञ्ज्ञक होती है। 'पञ्चन्' शब्द नित्यबहुवचनान्त होता है। व्याख्या—ष्णान्ता ।१।१। सङ्ख्या ।१।१। (बहुगणवतुडति सङ्ख्या से) । षट् ।१।१।¹ समास —ष् च नश्च=ष्णौ, नकारादकार उच्चारणार्थः । ष्णौ अन्तौ यस्याः सा ष्णान्ता । बहुव्रीहिसमास । अर्थ —(ष्णान्ता) षकारान्त और नकारान्त (सङ्ख्या) सङ्ख्या (षट्) षट्सञ्ज्ञक होती है। 'पञ्चन्' शब्द नकारान्त सङ्ख्या है, अतः इस की 'षट्' सञ्ज्ञा हो कर षड्भ्यो लुक् (१८८) द्वारा जस का लुक् हो न लोपः प्रातिपदिकान्तस्य (१८०) से नकार का भी लोप कर देने मे 'पञ्च' सिद्ध होता है। 'शस्' मे भी इसी तरह—'पञ्च' । पञ्चन् + भिस् = पञ्चभिः । पञ्चभ्यः । [न लोपः प्रातिपदिकान्तस्य (१८०) ] । पञ्चन् + आम् । यहा ष्णान्ता षट् (२६७) सूत्र से षट् सञ्ज्ञा हो कर षट्- चतुर्भ्यश्च (२६६) सूत्र द्वारा आम् को नुट् का आगम हो जाता है—पञ्चन् + नुट् आम्=पञ्चन+नाम् । अब अग्रिमसूत्र प्रवृत्त होता है— [लघु०] विधि-सूत्रम् —(२६८) नोपधायाः ।६।४।७॥ नान्तस्योपधाया दीर्घः स्यान्नामि परे । पञ्चानाम् । पञ्चसु ॥ अर्थ —'नाम्' परे होने पर नान्त की उपधा को दीर्घ हो जाता है। व्याख्या—न ।६।१। (यहा षष्ठी का लुक् समझना चाहिये। यह अङ्गस्य का विशेषण है अत इस मे तदन्तविधि होती है) । अङ्गस्य ।६।१। (यह अधिकृत है) । उपधायाः ।६।१। दीर्घः ।१।१। (ढलोपे पूर्वस्य दीर्घोऽणः से) । नामि ।७।१। (नामि ग)। अर्थ.—(नामि) नाम् परे होने पर (न) नान्त (अङ्गस्य) अङ्ग की (उप- धाया ) उपधा के स्थान पर (दीर्घ ) दीर्घ हो जाता है। 'पञ्चन्+नाम्' यहा स्वादिष्वसर्वनामस्थाने (१६४) से पदत्व होने पर न लोप प्रातिपदिकान्तस्य (१८०) द्वारा प्राप्त नकारलोप के असिद्ध होने से नोपधायाः (२६८) द्वारा उपधादीर्घ हो कर पश्चात् नकारलोप करने मे 'पञ्चानाम्' प्रयोग सिद्ध होता है। नोट—'पञ्चन् + नाम्' यहा न लोप ० (१८०) द्वारा यदि नकार का लोप कर दिया जाना तो उस के असिद्ध होने मे नामि (१४६) द्वारा दीर्घ न हो सकता था। अतः नोपधाया (२६८) सूत्र बनाया गया है। १. 'षट्' यह सञ्ज्ञा अन्वर्थ अर्थात् अर्थ के अनुसार की गई है। इस सञ्ज्ञा के मुख्य- तया सञ्ज्ञी—१ पञ्चन्, २ षष्, ३ सप्तन्, ४ अष्टन्, ५ नवन्, ६ दशन्— ये छः शब्द होते हैं। अत इस सञ्ज्ञा का नाम 'षट्' युक्त ही है।