मानमेयोदय (नारायण भट्ट - भाट्ट मीमांसा प्रमाण एवं प्रमेय शास्त्र सटीक)

प्राकट्यं प्रकटं वा स्यादन्यतः स्वत एव वा । आयेऽनवस्थितिशेषे बुद्धिरैव तथा न किम् ॥ स्वदते मोदत इति यथा भाति घटस्तथा । शब्दानां नियतिस्सेयं नार्थधर्मप्रसाधकम् ॥ इष्टता द्विषता चैव कृतता च प्रनष्टता । तथा संस्कृतता च स्यात् अधिका ज्ञातता यथा। प्राकट्यं हि गुणः प्रोक्तस्स रूपादी कथं भवेत् । गतिक्रियायाः कर्मत्वं प्राप्त्या चेत्फलरूपया ॥ प्राप्तिक्रियायाः कर्मत्वं किमन्यदिह कथ्यते । तस्मात्प्राकट्यसिद्धान्तः मतिजाड्यनिबन्धनः ॥ ज्ञानस्य द्रव्यरूपत्वे स स्यात्संयोगलक्षणः । दृग्दृश्यसंगतिं चान्ये दुर्निरूपां विदुर्बुधाः ॥ स योगाचारमार्गः स्यात्तादात्म्ये पर्यवस्यति । तद्बाधूननायैव प्राकट्यपरिरक्षणम् ॥ (43) शब्दवादः. 1 वैभाषिकास्तु शब्दादीन् पञ्चधाऽणून् प्रचक्षते । शब्दात्मानश्चतुर्ष्वेव केचिदित्यपरेऽब्रुवन् ॥ अणवस्सर्वशक्तित्वाद्भेदसंसर्गवृत्तयः । छायातपतमश्शब्दभावेन परिणामिनः ॥