मानमेयोदय (नारायण भट्ट - भाट्ट मीमांसा प्रमाण एवं प्रमेय शास्त्र सटीक)

प्रत्येकमेते दोषास्स्युः चत्वारश्शास्त्रयोर्द्वयोः। प्रयोगभेदात्तेन स्याद्विकल्पो ह्यष्टदोषभाक् ॥ प्रतिपत्तिरनुष्ठानं अपूर्वं च फलं तथा । बाधस्तेषां कोटियुग्मे इति वा दोषचिन्तना ॥ 3 अथ प्रमाणयोर्बाध्यबाधकत्वव्यवस्थितिः । अनन्यथासिद्धतैव बाधकत्वे प्रयोजिका ॥ अन्यथासिद्धता या तु सा बाध्यत्वप्रयोजिका । उभयं सावकाशत्वानवकाशत्वमूलकम् ॥ अन्यथासिद्धता नाम माने विषयसत्यताम् । अन्तरेणात्मलाभस्स्यादवकाशो द्विधा मतः ॥ आद्यो द्विचन्द्रादिवत्स्यात् अप्रमाणपदार्हता । विषयान्तरलाभोऽन्त्यः भवेत् होमविधाविव ॥ प्राप्तबाधोऽप्राप्तबाध इति स द्विविधो मतः । आद्यः प्रमेयापहारः यो दाशमिक इष्यते ॥ अन्त्यो मूलोच्छेदरूपः तार्तीयीकस्स इष्यते । साधारणस्य शास्त्रस्य विशेषविषयादिना ॥ संकोचः क्लृप्तरूपस्य प्राप्तबाधोऽयमुच्यते । कल्प्यस्य क्लृप्तशास्त्रेण शैघ्यान्मूलनिकृन्तने ॥ फलापहारादप्राप्तबाध एषोऽभिधीयते । अथ तस्य प्रपञ्चोऽयं विदितो लोकवेदयोः ॥