मानमेयोदय (नारायण भट्ट - भाट्ट मीमांसा प्रमाण एवं प्रमेय शास्त्र सटीक)

वाक्यज्ञाने हि वाक्यार्थविज्ञानमवकल्पते । ततः प्रस्तूयते वाक्यचिन्ता प्राच्यविचिन्तिता ॥ (100) वाक्यवादः. 1 अथात्र वैयाकरणसम्प्रदायस्य संग्रहः । एष वाक्यपदीयाख्यग्रन्थसारः प्रकाश्यते ॥ अखण्डं वाक्यमित्येके सखण्डमिति चापरे । संघातवर्तिनी जातिः एकोऽनवयवः स्वनः ॥ तथा बुद्ध्यनुसंहारोऽखण्डं त्रेधा विकल्प्यते । क्रमस्संघात आख्यातशब्द आद्यपदं तथा ॥ पृथक्सर्वपदं चेति सखण्डं पञ्चधा मतम् । अष्टौ वाक्यविकल्पास्ते शाब्दिकाचार्यसम्मताः ॥ 2 स्फोटवादोऽखण्डपक्षः स्फोटश्शब्दः ध्वनिः पुनः । तद्गुणः दीपरुचिवत् स्वरव्यञ्जनलक्षणः ॥ बाह्य आभ्यन्तरश्चेति स स्फोटो द्विविधो मतः । जातिव्यक्तिप्रभेदेन बाह्यो द्विविध इष्यते ॥ संघातवर्तिनी जातिः बाह्यः प्रथम ईरितः । एकोऽनवयवश्शब्दः द्वितीयो व्यक्तिलक्षणः ॥ यदन्तरश्शब्दतत्त्वं तु नादैरेकं प्रकाशितम् । स स्यादाम्यन्तरः स्फोटः तदर्थोऽप्यस्ति चान्तरः ॥