मानमेयोदय (नारायण भट्ट - भाट्ट मीमांसा प्रमाण एवं प्रमेय शास्त्र सटीक)

आप्ताभिप्रायवाक्यार्थः पदार्थेष्वभिधावृत्तिः पदानां पर्यवस्यति । तात्पर्यवृत्तिर्वाक्यार्थे स तस्माच्चोदनाश्रयः ॥ 6 शब्दैकलभ्यतारागादेवान्येऽन्वितवादिनः । तात्पर्येणान्यथासिद्ध्या परेऽभिहितवादिनः ॥ वाक्यं प्रमाणान्तरं स्यात्पदसन्निधिलक्षणम् । तल्लक्षणसामर्थ्यं मतमिन्द्रियलिङ्गवत् ॥ तथा कार्यार्थसिद्धार्थव्युत्पत्त्येकान्तभेदतः । अन्विताभिहितेत्यादिमतभेदः व्यवस्थितः ॥ पदज्ञानं तु करणं द्वारमर्थस्मृतिस्ततः । फलं संसर्गबोधस्स्यात् इति नैयायिका विदुः तत्रान्वयोऽनधिगतः वाक्यवेद्यो यतस्ततः । ते त्वन्वयाभिधानस्य वादिनः परमार्थतः ॥ निर्विशेषब्रह्मवादे ह्यन्वितस्यान्वयस्य वा । भेदगर्भत्वतः शब्दः न तादृग्ब्रह्मबोधकः ॥ सविशेषब्रह्मवादे प्रधानार्थाविरोधतः । नैकत्र निर्भरस्तस्माद्व्यवहारो यथायथम् ॥ अन्वीयमानवस्तूनामभिधानं परेऽब्रुवन् । अन्येऽभिधीयमानानामर्थानामन्वयं जगुः ॥ अत्रापि केचिन्मन्यन्ते सामान्येनान्विताभिधा विशेषतश्चाभिहितान्वय इत्यपि कल्पनाम् ॥ M.R. 66