निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

[क्योंकि ]श्रोणि(कूल्हा)चलते हुए की चलती हुई जैसी होती है । 'शिताम' दो: या बाहु होता है । 'दो:' ' ' गतौ (भ्वा० प०) धातु से है । 'शिताम योनि (गुह्य) होती है, यह शाकपूणि आचार्य मानते हैं । 'शिताम' क्यों? । वह विषित या मल से व्याप्त होता है । जो अर्थ 'श्यामतः' पद से होता है, वही अर्थ 'शितामतः' पद से होता है । अर्थात् "पार्श्वतः" इत्यादि गद्य मन्त्र में 'शिताम' नाम श्वास का है और 'श्याम' नाम यकृत् (पेटकी कोई आंत) का है ।-यह तैटीकि आचार्य मानते हैं । 'श्याम' शब्द 'श्यै' (भ्वा० आ०) धातु से है । [ क्योंकि-वह सम्पर्क से होती है ] 'यकृत्' क्यों? । जैसे तैसे (विना परिश्रम) ही काटी जा सकती है । 'शितिमांस अर्थात् मेदा से' यह गालव आचार्य मानते हैं । अर्थात् उनके मत में उक्त गद्य मन्त्र में 'शिताम' नाम शितिमांस (श्वेतमांस) का है । 'शिति' शब्द 'शो' (दि० प०) धातु से है 'मांस' क्यों? । जो कोई ही मान्य होता है, उसके लिये बनाया जाता है। अथवा सुमनस् या सुन्दर मनसे लिया जाता है । अथवा इस में मन सदन (स्थान) करता है इस से यह मांस है । 'मेदस्' स्नेहार्थक 'मिद्' (दि० प०) धातुसे है॥३॥ १ (खं०४) [निरु०-]"यदिन्द्र चित्र मेहनास्ति त्वादातमद्रिवः । १-"यदिन्द्र चित्र०" इति अग्रेर्भौमस्यार्षम् । अनुष्टुप् छन्दः ऐन्द्री । स्वरपृष्ठानां स्वरसाम्नां प्रथमे स्वरसाम्नि "यज्जायथा अपूर्व्य" इति स्तोत्रियः, स्वरपृष्ठानां "यदिन्द्रचित्रमेहना"इति द्वे, "या इन्द्र भुज आभर" इति तृतीयानुरूपस्य-इति विनियोगः