निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

हिन्दी निरुक्त ( ३३४ ) ६ अ० ६ पा० १ खं० ७, १३, ४) इत्यपि निगमो भवति । ‘अनवब्रवः’ अनवक्षिप्तवचनः । “विजेषकृदिन्द्र इवानवब्रवः ।” [ ऋ० सं० ८, ३, १९, ५ ] । इत्यपि निगमो भवति ॥१९(२९)॥ अर्थः-‘आधव’ (११७) कैसे ? ‘आधवन’-आकम्पन-सब ओरसे कँपाने से । “ मतीनां च साधनं विप्राणां चाधवम् ” हे देव ! पूषन् ! आदित्य ! हम तुझे मतिनों-प्रज्ञाओं- बुद्धियों का साधन-देने-वाला मानते हैं । क्योंकि-सूर्य के उदय होने से ही सब प्राणियों की बुद्धिएं प्रकट होती हैं । और मेधावी ब्राह्मणों का कँपाने वाला है। अर्थात् तू ऐसे अपनी गुण शालिता-अपने गुणों को दिखाता है, जिस प्रकार हृदय कांपते हुये वे तुझे स्तुति करते हैं। यह भी निगम होता है । इस प्रकार यहां शब्द की समानता और अर्थ की अनु- कूलता से ‘आधव’ नाम ‘आकम्पयिता’ ( कँपाने वाला ) के अर्थ में है । ‘अनवब्रव’ (११८) यह अनवगत ‘अनवक्षिप्तवचन ’ ( जिसके वचन का कोई खण्डन न कर सके ) - अखण्डनीय वचन के अर्थ में है। “ विजेषकृदिन्द्र इवानवब्रवः । ” हे मन्यु देव तू ‘इन्द्रः-इव ’ इन्द्र के समान ‘अनवब्रवः ’ अखण्डनीय वचन और ‘विजेषकृत् ’ विजय का करने वाला है। यह भी निगम है । इस प्रकार यहां ‘अनवब्रव ’ शब्द ‘अनवक्षिप्त- वचन के अर्थ में है ॥ १ ( २६ ) ॥