पूर्णप्रज्ञ भाष्य (श्रीमन् मध्वाचार्य - द्वैत वेदान्त ब्रह्मसूत्र महाभाष्य जगन्नाथदीपिका सटीक)

११२८ द्वितीयः परिशिष्टः ॥ यत्काले तत्रोत्पन्नसम्यग्ज्ञानवन्तः ब्रह्मणा सह विष्णुप दं प्राप्नुवन्ति ॥ ४-३-१. ( ३४ ) प्र ॥ सगुणोपासकानां ब्रह्मलोकप्राप्त्यनन्तरं पुनरावृत्तिः अ- स्ति वा ? उ ॥ न, सगुणशरणानां अपि क्रमेण निर्वाणं अस्ति अतः पुनरावृत्तिर्नास्ति ॥ ४-४-२२. —:*:— ☞ ए, महादेवशास्त्री.

॥ तृतीयः परिशिष्टः ॥ ——————✻—————— ॥ भगवद्रामानुजभाष्यानुसारिसिद्धान्तसंग्रहः ॥ —————:✲:————— ( १ ) प्र ॥ जगत्कारणं किम् ? उ ॥ यत् जगदिति व्यवह्रियते तत् स्थूलचिदचिद्विशिष्टं ब्र- ह्म । तस्य कारणं सूक्ष्मचिदचिद्विशिष्टं ब्रह्म ॥ १-१-१० ( २ ) प्र ॥ विशेषणीभूतस्य चिदचिद्रूपजगतः कारणं किम् ? उ ॥ ब्रह्मैव ॥ ( ३ ) प्र ॥ ब्रह्म निमित्तकारणं वा उपादानकारणं वा ? उ ॥ उभयं च ॥ ( ४ ) प्र ॥ संकल्पद्वारा ब्रह्म निमित्तकारणं भवतु । उपादानकार- णं कथं भवति ? उ ॥ चिदचितोः अपृथक्सिद्धाधारत्वात् तादृशचिदचिद्वै- शिष्ट्यरूपकार्यकारणावस्थायोगात् उपादानकारणं भ- वति ॥ १-१-१० ( ५ ) प्र ॥ ब्रह्म किंलक्षणकम् ? उ ॥ ब्रह्म निखिलजगज्जन्मादिकारणं निरस्तनिखिलदोषं समस्तकल्याणगुणाकरं सत्यं ज्ञानमनन्तं सर्वात्मक- मनवधिकातिशयानन्दं च ॥ १-१-१,२० ३-२-११. ( ६ ) प्र ॥ ब्रह्मणस्सर्वात्मकत्वे सर्वदोषास्पदत्वमपरित्याज्यमिति कथं तस्य निरस्तनिखिलदोषता ? उ ॥ सर्वात्मकत्वं हि न सर्वाभिन्नत्वं । किन्तु सर्वान्तर्यामि- त्वं यदेवसर्वशरीरत्वमित्युच्यते । यथा च सर्वव्यापि- नोऽपि वाय्वादेः न व्याप्यगतदोषास्पदता । यथा वा शरीरगतैर्दोषैः शारीरश्चेतनो नस्पृश्यते तथा सर्वान्त- र्याम्यपि ब्रह्म निरस्तनिखिलदोषमेव ॥ ३-२-११. १४२

११३० तृतीयः परिशिष्टः ॥ ( ७ ) प्र ॥ ब्रह्म चैतन्यस्वरूपं वा चैतन्यगुणकं वा ? उ ॥ चैतन्यगुणकं चैतन्यस्वरूपं च ॥ ३-२-१६. ( ८ ) प्र ॥ ब्रह्म कथं ज्ञातव्यम् ? उ ॥ शास्त्रात् ॥ ( ९ ) प्र ॥ ब्रह्मणः सर्वचिदचित्कारणत्वे स्वप्नपदार्थानां अपि ब्रह्मैव कारणं किम् ? उ ॥ ब्रह्मैव ॥ ३-२-१. ( १० ) प्र ॥ स्वप्नपदार्थाः मिथ्या न किम् ? उ ॥ न । किंतु तत्तत्कालावसायिनः तत्तत्पुरुषमात्रानुभा- व्याः ईश्वरसृष्टाः सत्या एव ॥ १-१-१०. ( ११ ) प्र ॥ सृष्ट्या परमात्मनः प्रयोजनं किम् ? उ ॥ लीलैव ॥ २-१-३३. ( १२ ) प्र ॥ जीवाः परमात्मनः भिन्ना वा अभिन्ना वा ? उ ॥ भिन्ना एव ॥ २-१-२२. ( १३ ) प्र ॥ जीवः अणुर्वा व्यापको वा

तृतीयः परिशिष्टः ॥ ११३१ (१७) प्र ॥ जीवः परतन्त्रकर्ता चेत् विधिनिषेधशास्त्रस्य निष्प्र- योजनत्वं नापतति किम् ? उ ॥ शास्त्रं हि इदं कार्यं इति इदं अकार्यं इति ज्ञानाय प्र- वृत्तम् । जीवः शास्त्रानुसारेण अनुष्ठाने अननुष्ठाने च स्वतन्त्रः अतः विधिनिषेधशास्त्रं सप्रयोजनम् । शास्त्रा- र्थोऽनुष्ठानप्रवृत्त्यनन्तरं भगवत्प्रेरणं विना कार्यं न निष्प- द्यते । अतः जीवः परतन्त्रकर्ता ॥ २-३-४१. (१८) प्र ॥ जीवानां भूतसम्बन्धः देहान्ते निवर्तते वा न वा ? उ ॥ मुक्तिपर्यन्तं न निवर्तते । कर्मानुसारेण भूयोभूयः जन्मा- न्तरं प्राप्नुवन्ति ॥ ३-१-१. (१९) प्र ॥ जीवानां जन्मान्तरादिक्लेशात् कथं मुक्तिः ? उ ॥ भगवदुपासनातः प्रीतः परमात्मा मुक्तिं ददाति ॥ ३- ४-१, १-१०. (२०) प्र ॥ कर्मउपासकेनाप्यनुष्ठेयं किम् ? उ ॥ कर्म उपासनायाः अङ्गम् । अतः अवश्यं अनुष्ठेयम् ॥ ३-४-२६. (२१) प्र ॥ उपासना का ? उ ॥ उपासना अविच्छिन्नस्मृतिसन्ततिरूपा ध्यानवेदनभ- क्तिज्ञानादिशब्दवाच्या संस्कारपरिपाकसमासादित विशदत मप्रत्यक्षाकारा ॥ ३-४-२६. (२२) प्र ॥ उपास्यं ब्रह्म उपासितुः अन्यत्वेन उपास्यं किं उत आत्मत्वेन ? उ ॥ जीवः शरीरस्य यथा आत्मा तथा स्वस्यापि परब्रह्म आत्मेति उपासीत ॥ ४-१-३.

११३२ तृतीयः परिशिष्टः ॥ (२३) प्र ॥ ऐहिकमामुष्मिकं च फलं किं कर्मभिरेव तैरतैः साक्षात् भवति ? उ ॥ न। तेन तेन कर्मणा प्रीतः परमात्मा तत्तत्फलं ददा- ति ॥३-२-३७. (२४) प्र ॥ वेदोक्तकर्माधिकारिणः के ? उ ॥ वेदोक्तानि कर्माणि द्विविधानि साधारणानि असाधा- रणानि चेति। तत्र साधारणानि यानि अग्निविद्यानपे- क्षाणि सत्यवदनाहिंसादीनि तेषु सर्वेषामेवाधिकारः। यानि तु असाधारणानि अग्निविद्यासापेक्षाणि तेषु अ- धिकारिणः ब्रह्मक्षत्रियवैश्या एव। शूद्राणां तु तत्राधि- कारो नास्ति। अतः ब्रह्मविद्यायां अपि नाधिकारः ॥ १-३-३३. (२५) प्र ॥ तर्हि त्रैवर्णिकेतरेषां मुक्तिनास्ति किम् ? उ ॥ तेषामपि भागवतधर्मनिष्ठत्वे स्वानुरूपेण भगवत्ससा- राधनेन भवति मुक्तिः ॥ २-२-४२. (२६) प्र ॥ मुक्तिस्वरूपं किम् ? उ ॥ सकलकर्मनिवृत्तिपूर्वकपरमात्मानुभवः मुक्तिः ॥ १- २-१२. (२७) प्र ॥ जीवः परमात्मानं पृथक्भूतं अनुभवति उत अपृथ- क्भूतं अनुभवति ? उ ॥ तच्छरीरतया अविभागेन अहं ब्रह्म अस्मि इत्यनुभव- ति ॥ ४-४-४. (२८) प्र ॥ मुक्तः सदेहस्सन् अनुभवति वा विदेहस्सन् अनुभव- ति वा ? उ ॥ यथेच्छं उभयविधस्सन् अनुभवति ॥ ४-४-१२.

(wait, is there a space between(and२९? It's ( २९ )or(२९)? Let's check spacing: ( २९ )has a slight space:( २९ )or(२९). In Devanagari it's usually written (२९)or( २९ ). Let's look: ( २९ )- there is space inside parentheses:( २९ )or(२९). In line 30: ( ३० ), line 31: ( ३१ ), line 32: ( ३२ ), line 33: ( ३३ )). Line 2 of page text: ( २९ ) प्र ॥ मुक्तस्य परब्रह्मणा परमसाम्यश्रवणात् सर्वप्रकारेणापि Line 3: साम्यं भवति किम्(wait, is that a question mark? It looks likeकिम्followed by a faint dot. But let's check: in all other questions there is?. In 29, it looks like either किम्orकिम् ?. Let's check the very right edge: there is a tiny speck, maybe किम्). Line 4: उ ॥ मुक्तस्य जगत्स्रष्टृत्वं विना ब्रह्म

॥ चतुर्थः परिशिष्टः ॥ —— ॥ शाङ्कररामानुजयोः भाष्यप्रकारेण पूर्वपक्षसूत्राणि ॥ —::— सूत्रसङ्ख्या. अ. पा. †शं. §रा. ‡म. सूत्राणि. १ ३ ३१ ३० ३१ मध्वादिष्वसम्भवादनाधिका } रामानुजीये पूर्वप- रं जैमिनिः ॥ } क्षसूत्राणि शाङ्करे ३२ ३१ ३२ ज्योतिषि भावाच्च ॥ } सिद्धान्तसूत्राणि २ १ ४ ४ ४ न विलक्षणत्वादस्य तथात्वं च शब्दात् ॥ ५ ५ ६ अभिमानिव्यपदेशस्तु विशे- षानुगतिभ्याम् ॥ ८ ८ ९ अपीतौ तद्वत्प्रसङ्गादसमञ्ज- सम् ॥ २१ २१ २२ इतरव्यपदेशाद्धिताकरणादि- दोषप्रसक्तिः ॥ २६ २६ २७ कृत्स्नप्रसक्तिर्निरवयवत्वश- ब्दकोपो वा ॥ ३२ ३२ ३३ न प्रयोजनवत्त्वात् ॥ ˙ २ २ ४२ ३९ ४२ उत्पत्त्यसम्भवात् ॥ } रामानुजीये पू० ४३ ४० ४३ न च कर्तुः करणम् ॥ } शाङ्करे सि० २ ३ १ १ १ न वियदश्रुतेः ॥ २ २ २ अस्ति तु ॥ शां० पू० रा० सि० ३ ३ ३ गौण्यसम्भवात् ॥ ४ ३ ४ शब्दाच्च ॥ गौण्यसम्भवाच्छब्दाच्च ॥ इ- ति रामानुजः ।

† शङ्करभाष्यप्रकारेण ॥ § रामानुजभाष्यप्रकारेण ॥ ‡ मध्वभाष्यप्रकारेण ॥

पूर्वपक्षसूत्राणि ॥ ११३५ सूत्रसङ्ख्या. अ. पा. †शं$रा‡ म. सूत्राणि. २ ३ ५ ४ ५ स्याच्चैकस्य ब्रह्मशब्दवत् ॥ स्याच्चैकस्यापि ब्रह्मशब्दवत्॥ इति शङ्करः । १० १० १० तेजोऽतस्तथा ह्याह ॥ ┐ ११ ११ ११ आपः ॥ │ १२ १२ १२ पृथिव्यधिकाररूपशब्दान्तरा │ १३ दिभ्यः ॥ इति मध्वः । │ रामानुजीये पूर्वप- पृथिव्यधिकाररूपशब्दान्तरे ┤ क्षः शाङ्करे सि- भ्यः ॥ इति शङ्करः । │ द्धान्तः पृथिवी ॥ इति रामानुजः । │ अधिकाररूपशब्दान्तरेभ्यः॥ │ इति रामानुजः । ┘ १९ २० २० उत्क्रान्तिगत्यागतीनाम् ॥ ┐ २० २१ २१ स्वात्मना चोत्तरयोः ॥ │ २१ २२ २२ नाणुरतच्छ्रुतेरिति चेन्नेतरा │ शाङ्करे पूर्वपक्षः धिकारात् ॥ ┤ रामानुजीये सि- २२ २३ २३ स्वशब्दोन्मानाभ्यां च ॥ │ द्धान्तः २३ २४ २४ अविरोधश्चन्दनवत् ॥ │ २४ २५ २५ अवस्थितिवैशेष्यादिति चेन्ना │ भ्युपगमाद्धृदि हि ॥ ┘ २५ २६ २६ गुणाद्वालोकवत् ॥ ┐ २६ २७ २७ व्यतिरेको गन्धवत् ॥ │ शाङ्करे पूर्वपक्षसू- २७ तथा च दर्शयति ॥ │ त्राणि रामानुजीये व्यतिरेकोगन्धवत्तथा च द- ┤ सिद्धान्तसूत्राणि र्शयति॥ इति मध्वरामानुजौ │ २८ २८ २८ पृथगुपदेशात् ॥ ┘ २ ४ ५ ४ ६ सप्तगतेर्विशेषितत्वाच्च ॥

११३६ शङ्कररामानुजयोः भाष्यप्रकारेण । सूत्रसङ्ख्या. अ. पा. †शं §रा ‡ म. सूत्राणि. ३ १ ९ ९ १० चरणादिति चेन्न तदुपलक्ष- ⎱ णार्थेति कार्ष्णाजिनिः ⎪ चरणादिति चेन्नोपलक्षणार्थे ⎬ रा० पू० शा० सि० ति कार्ष्णाजिनिः ॥ इति श- ⎪ ङ्करः ॥ ⎭ ३ १ १२ १२ १३ अनिष्टादिकारिणामपि च भु- तम् ॥ ३ १ १३ १३ १४ संयमने त्वनुभूयेतरेषामारोहा- ⎱ वरोहौ तद्गतिदर्शनात् ॥ ⎪ १४ १४ १५ स्मरन्ति च ॥ ⎪ १५ १५ १६ अपि सप्त ॥ ⎪ रामानुजीये पूर्वप अपि च सप्त ॥ इति शङ्करः । ⎬ क्ष सूत्राणि शाङ्करे १६ १६ १७ तत्रापि च तद्व्यापारादवि- ⎪ सिद्धान्तसूत्राणि रोधः ॥ ⎪ तत्रापि तद्व्यापारादविरोधः । ⎪ इति रामानुजः ॥ ⎭ ३ २ १ १ १ सन्ध्ये सृष्टिराह हि ॥ २ २ २ निर्मातारं चैके पुत्रादयश्च ॥ १९ १९ १९ अम्बुवदग्रहणात्तु न तथात्वम् ॥ २७ २६ २८ उभयव्यपदेशात्त्वहिकुण्डल वत् ॥ २८ २७ २९ प्रकाशाश्रयवद्वा तेजस्त्वात् ॥ ३१ ३० ३२ परमतस्सेतून्मानसम्बन्धभेद व्यपदेशेभ्यः ॥ ४० ३९ ४१ धर्मं जैमिनिरत एव ॥ ३ ३ ६ ६ ७ अन्यथात्वं च शब्दादिति चे- ⎱ न्नाविशेषात् ॥ इति मध्वः ॥ ⎪ अन्यथात्वं शब्दादिति चेन्ना ⎬ रा० पू० शा० सि० विशेषात् ॥ ⎭

पूर्वपक्षसूत्राणि ॥ ११३७ सूत्रसङ्ख्या. अ. पा. †शं ⸸रा‡ म. सूत्राणि. ३ ३ २० २० २१ सम्बन्धादेवमन्यत्रापि ॥ २९ २९ ३० गतेरर्थवत्त्वमुभयथाऽन्यथा } रा० पू० शं० सि० हि विरोधः ॥ ४० ३९ ४१ आदरादलोपः ॥ शं० पू० रा० सि० ३ ३ ४५ ४४ ४६ पूर्वविकल्पः प्रकरणात्स्या- त्क्रियामानसवत् ॥ ४६ ४५ ४७ अतिदेशाच्च ॥ ३ ३ ५३ ५१ ५५ एक आत्मनश्शरीरे भावात् ॥ ६१ ५९ ६३ अङ्गेषु यथाऽऽश्रयभावः ॥ ६२ ६० ६४ शिष्टेश्च ॥ ६३ ६१ ६५ समाहारात् ॥ ६४ ६२ ६६ गुणसाधारण्यश्रुतेश्च ॥ ३ ४ २ २ २ शेषत्वात्पुरुषार्थवादो यथान्ये- ष्विति जैमिनिः ॥ ३ ३ ३ आचारदर्शनात् ॥ ४ ४ ४ तच्छ्रुतेः ॥ ५ ५ ५ समन्वारम्भणात् ॥ ६ ६ ६ तद्वतो विधानात् ॥ ७ ७ ७ नियमाच्च ॥ १८ १८ १८ परामर्शं जैमिनिरचोदना चा ┐ पवदति हि ॥ │ परामर्शं जैमिनिरचोदनाच्चा │ पवदति हि॥ इति रामानुजः ├ शं० पू० रा० सि० ४१ ४१ ४१ न चाधिकारिकमपि पतनानु- │ मानात्तदयोगात् ॥ ┘ ४४ ४४ ४४ स्वामिनः फलश्रुतेरित्यात्रेयः ४ २ १२ १२ १२ प्रतिषेधादिति चेन्न शारीरात्॥ शं०पू०रा० सि० १४३

११३८ शंकररामानुजयोः भाष्यप्रकारेण । सूत्रसङ्ख्या. अ. पा. †शं§रा‡ म. सूत्राणि. प्रतिषेधादिति चेन्न शारीरा- त्स्पष्टो ह्येकेषाम् ॥ इति रा- मानुजः ॥ ४ ३ ७ ६ ७ कार्यं बादरिरस्य गत्युपपत्तेः॥ ┐ ८ ७ ८ विशेषितत्वाच्च ॥ │ ९ ८ ९ सामीप्यात्तुतद्व्यपदेशः॥ │ रा० पू० शं० सि० १० ९ १० कार्यात्यये तदध्यक्षेण सहातः │ परमभिधानात् ॥ │ ११ १० ११ स्मृतेश्च ॥ ┘ ४ ३ १२ ११ १२ परं जैमिनिर्मुख्यत्वात् ॥ १३ १२ १३ दर्शनाच्च ॥ ┐ १४ १३ १४ न च कार्ये प्रतिपत्त्यभिसन्धिः ॥ │ न च कार्ये प्रत्यभिसन्धिः ॥ इ │ रा० पू० शं० सि० ति रामानुजः ॥ ┘ ४ ४ ५ ५ ५ ब्राह्मेण जैमिनिरुपन्यासादिभ्यः ६ ६ ६ चितिमात्रेण तदात्मकत्वादि ┐ त्यौडुलोमिः ॥ │ चितितन्मात्रेणतदात्मकत्वा │ शं० सि० रा० पू० दित्यौडुलोमिः ॥ इति शंकर │ रामानुजौ ॥ ┘ १० १० १० अभावं बादरिराह ह्येवम् ॥ ११ ११ ११ भावं जैमिनिर्विकल्पाङ्गानात् ॥ भावं जैमिनिर्विकल्पामननात् ॥ इति शंकररामानुजौ ॥ ───※:※:※───

॥ पञ्चमपरिशिष्टः ॥ ॥ अधिकरणविभागः ॥ :—*—: सूत्रसङ्ख्य. | सूत्रसङ्ख्य. अ.पा.अधि .मध्वः. शङ्करः. रामा० | अ.पा.अधि.मध्वः. शङ्करः रामा० १ १ १ १ १ १ | १ ३ १२ ४१ ४० २ २ २ २ | १३ ४२ ४१ ३ ३ ३ ३ | १४ ४३ ४२-४३ ४ ४ ४ ४ | १ ४ १ १-९ १-७ १-७ ५ ५-११ ५-११ ५-१२ | २ १०-११ ८-१० ८-१० ६ १२-१९ १२-१९ १३-२० | ३ १२-१४ ११-१३ ११-१३ ७ २०-२१ २०-२१ २१-२२ | ४ १५ १४-१५ १४-१५ ८ २२ २२ २३ | ५ १६-२३ १६-१८ १६-१८ ९ २३ २३ २४ | ६ २४-२८ १९-२२ १९-२२ १० २४ २४-२७ २५-२८ | ७ २९ २३-२७ २३-२८ ११ २५-२७ २८-३१ २९-३२ | ८ २८ २९ १२ २८-३१ | २ १ १ १-३ १-२ १-२ १ २ १ १-८ १-८ १-८ | २ ४-५ ३ ३ २ ९-१० ९-१० ९-१२ | ३ ६-७ ४-११ ४-१२ ३ ११-१२ ११-१२ १३-१८ | ४ ८-१३ १२ १३ ४ १३-१७ १३-१७ १९-२१ | ५ १४ १३ १४ ५ १८-२० १८-२० २२-२४ | ६ १५-२१ १४-२० १५-२० ६ २१-२३ २१-२३ २५-३३ | ७ २२-२७ २१-२३ २१-२३ ७ २४-३२ २४-३२ | ८ २८-३२ २४-२५ २४-२५ १ ३ १ १-७ १-७ १-६ | ९ ३३-३४ २६-२९ २६-३१ २ ८-९ ८-९ ७-८ | १० ३५-३७ ३०-३१ ३२-३६ ३ १०-१२ १०-१२ ९-११ | ११ ३८ ३२-३३ ४ १३ १३ १२ | १२ ३४-३६ ५ १४-२१ १४-२१ १३-२२ | १३ ३७ ६ २२-२३ २२-२३ २३-२४ | २ २ १ १-४ १-१० १-९ ७ २४-२५ २४-२५ २५-२९ | २ ५ ११ १०-१६ ८ २६-३३ २६-३० ३०-३२ | ३ ६ १२-१७ १७-२६ ९ ३४-३८ ३१-३३ ३३-४१ | ४ ७-८ १८-२७ २७-२९ १० ३९ ३४-३८ ४२-४४ | ५ ९-१० २८-३२ ३० ११ ४० ३९ . | ६ ११-१७ ३३-३६ ३१-३४

११४० पञ्चमपरिशिष्टः ॥ सूत्रसङ्ख्य. | सूत्रसङ्ख्य. अ.पा.अधि. मध्वः. शङ्करः. रामा० | अ.पा.अधि. मध्वः. शङ्करः. रामा० २ २ ७ १८-२५ ३७-४१ ३५-३८ | २ ४ ७ ११-१२ १४-१६ १५-१६ ८ २६-२९ ४२-४५ ३९-४२ | ८ १३ १७-१९ १७-१९ ९ ३०-३२ | ९ १४ २०-२२ १० ३३-३६ | १० १५-१७ ११ ३७-४१ | ११ १८-२० १२ ४२-४५ | १२ २१ २ ३ १ १-७ १-७ १-९ | १३ २२-२३ २ ८ ८ १०-१७ | ३ १ १ १ १-७ १-७ ३ ९ ९ १८ | २ २ ८-११ ८-११ ४ १० १० १९-३२ | ३ ३ १२-२१ १२-२१ ५ ११ ११ ३३-३९ | ४ ४ २२ २२ ६ १२ १२ ४०-४१ | ५ ५ २३ २३ ७ १३ १३ ४२-५२ | ६ ६ २४-२७ २४-२७ ८ १४ १४ | ७ ७ ९ १५-१६ १५ | ८ ८ १० १७ १६ | ९ ९ ११ १८-१९ १७ | १० १०-१२ १२ २०-२६ १८ | ११ १३-१५ १३ २७ १९-३२ | १२ १६ १४ २८-२९ ३३-३९ | १३ १७ १५ ३० ४० | १४ १८ १६ ३१-३२ ४१-४२ | १५ १९-२३ १७ ३३-४२ ४३-५७ | १६ २४ १८ ४३-५० | १७ २५ १९ ५१-५३ | १८ २६-२७ २ ४ १ १-३ १-४ १-३ | १९ २८ २ ४ ५-६ ४-५ | २० २९ ३ ५ ७ ६-७ | ३ २ १ १-४ १-६ १-६ ४ ६-७ ८ ८-११ | २ ५ ७-८ ७-८ ५ ८ ९-१२ १२ | ३ ६ ९ ९ ६ ९-१० १३ १३-१४ | ४ ७ १० १०

पञ्चमपरिशिष्टः ॥ ११४१ सूत्रसङ्ख्य. | सूत्रसङ्ख्य. अ.पा.अधि. मध्वः. शङ्करः. रामा० | अ.पा.अधि. मध्वः. शङ्करः. रामा० ३ २ ५ ८ ११-२१ ११-२५ | ३ ३ १६ २६ २७-२८ ३८-४० ६ ९ २२-३० २६-२९ | १७ २७-२८ २९-३० ४१ ७ १० ३१-३७ ३०-३६ | १८ २९-३१ ३१ ४२ ८ ११-१३ ३८-४१ ३७-४० | १९ ३२ ३२ ४३ ९ १४-१७ | २० ३३-३४ ३३ ४४-५० १० १८ | २१ ३५-३७ ३४ ५१-५२ ११ १९ | २२ ३८ ३५-३६ ५३-५४ १२ २०-२१ | २३ ३९ ३७ ५५ १३ २२ | २४ ४०-४२ ३८ ५६ १४ २३-२७ | २५ ४३ ३९ ५७-५८ १५ २८-३१ | २६ ४४ ४०-४१ ५९-६४ १६ ३२-३४ | २७ ४५ ४२ १७ ३५-३६ | २८ ४६-४७ ४३ १८ ३७ | २९ ४८-४९ ४४-५२ १९ ३८ | ३० ५० ५३-५४ २० ३९-४२ | ३१ ५१ ५५-५६ ३ ३ १ १-५ १-४ १-५ | ३२ ५२ ५७ २ ६-९ ५ ६-९ | ३३ ५३ ५८ ३ १० ६-८ १० | ३४ ५४ ५९ ४ ११ ९ ११-१७ | ३५ ५५-५६ ६० ५ १२ १० १८ | ३६ ५७-५८ ६१-६६ ६ १३ ११-१३ १९ | ३७ ५९ ७ १४ १४-१५ २०-२२ | ३८ ६० ८ १५-१६ १६-१७ २३ | ३९ ६१ ९ १७ १८ २४ | ४० ६२ १० १८ १९ २५ | ४१ ६३-६६ ११ १९ २०-२२ २६ | ४२ ६७-६८ १२ २०-२१ २३ २७-३१ | ३ ४ १ १-९ १-१७ १-२० १३ २२-२३ २४ ३२ | २ १०-१२ १८-२० २१-२२ १४ २४ २५ ३३-३४ | ३ १३ २१-२२ २३-२४ १५ २५ २६ ३५-३७ | ४ १४-३३ २३-२४ २५

११४२ पञ्चमपरिशिष्टः ॥ सूत्रसङ्ख्य. | सूत्रसङ्ख्य. अ.पा.अधि. मध्वः. शङ्करः. रामा. | अ.पा.अधि. मध्वः. शङ्करः. रामा० ३ ४ ५ ३४-४० २५ २६ | ४ २ २ ३ ३ ३ ६ ४१-४३ २६-२७ २७ | ३ ४ ४-६ ४ ७ ४४-४६ २८-३१ २८-३१ | ४ ५ ७ ५-६ ८ ४७-४८ ३२-३५ ३२-३५ | ५ ६ ८-११ ७-१३ ९ ४९ ३६-३९ ३६-३९ | ६ ७-१४ १२-१४ १४ १० ५० ४० ४०-४३ | ७ १५ १५ १५ ११ ५१ ४१-४२ ४४-४५ | ८ १६ १६ १६ १२ ४३ ४६-४८ | ९ १७-२१ १७ १७ १३ ४४-४६ ४९ | १० २२ १८-१९ १८ १४ ४७-४९ ५० | ११ २०-२१ १९-२० १५ ५० ५१ | ४ ३ १ १ १ १ १६ ५१ | २ २ २ २ १७ ५२ | ३ ३ ३ ३ ४ १ १ १-२ १-२ १-२ | ४ ४-५ ४-६ ४-५ २ ३ ३ ३ | ५ ६ ७-१४ ६-१५ ३ ४ ४ ४-५ | ६ ७-१६ १५-१६ ४ ५ ५ ६ | ४ ४ १ १ १-३ १-३ ५ ६ ६ ७-११ | २ २ ४ ४ ६ ७-११ ७-१० १२ | ३ ३ ५-७ ५-७ ७ १२ ११ १३ | ४ ४ ८-९ ८-९ ८ १३-१९ १२ १४ | ५ ५-७ १०-१४ १०-१६ ९ १३ १५ | ६ ८ १५-१६ १७-२२ १० १४ १६-१८ | ७ ९ १७-२२ ११ १५ १९ | ८ १०-१६ १२ १६-१७ | ९ १७-२० १३ १८ | १० २१-२२ १४ १९ | ११ २३ ४ २ १ १-२ १-२ १-२ |

॥ ग्रन्थोदाहृतप्रमाणाकराः ॥ —*—

[वामभागः / Left Column]

अग्निवेश्यश्रुतिः । अथकस्मा । ७०,६८०. अंशोह्येष । ६१८. नप्राणःकिश्चिदा । ६६१, १०२७. नित्यानन्दो । ६०१,६०२. नित्यःपरो । ५९६. प्राणादिद । ६५७. —— अथर्वशिरश्श्रुतिः । अथकस्मा । ५३३. —— अध्वर्यूणांश्रुतिः । यज्ञोविष्णु । १३९. —— अध्यात्मम् । ऋतेदेवान् । १०६३. गत्यनुस्मरणात् । १०५२. दर्शनेन । ८९७. दृष्ट्वैव । ८९४. देवानांभूति । ९६५. सत्याद्या । ८६९. हृदिस्थेनैव । १०४५. ज्ञानंचोपासनं । ८५९. —— आग्नेयपुराणम् । यथानदीनां । ८१९. यथाश्लेषो । १०१४. यस्यज्ञानंतस्य । ९५०. विधिशेषाणि । ८२२. —*— १४४

[दक्षिणभागः / Right Column]

आदित्यपुराणम् । बहुनात्रकिमुक्तेन । २३६, १०९८. —— आपस्तम्बश्रौतसूत्रम् । ८-१-१. अक्षय्यंहवै । ७०२. १०-२-१. ज्योतिष्टोमेन । ७२४. १०-२-८. सोमेन । ८२२. —— ॥ इंद्रद्युम्नशाखा ॥ अथयथैर्ऋन् । ९६९. एष उ३एव । १६४. —— ईशावास्योपनिषत् । २. कुर्वन्नेवेह । ९२२. ८. कविर्मनीषी । ४४१. १६. योसावसौ । १०६, १११०. १६. सोहमस्मि । १११०. —— उद्दालकश्रुतिः । सर्वैवाप्त । १०७९. सवाएष । १०८५. —*— ऋक्संहिता । १-१-१. अग्निमीळे । ३८२. १-२-१०. वायवायाहि । ३८२. १-१७-७. इंद्रावरुणवा । ३८. १-२२-२०. दिवीवचक्षुराततम् । ६५२. १-३५-१०. हयास्यमंघ्रि । १९५, १०७५.

ऋ० ( ११४४ ) ऋ० १-३५-२. हिरण्ययेन । १९५. | ७-९९-१. नतेमहित्व । ४२९. १-१४१-१०. बळित्था । ११२१. | ७-९९-१. परोमात्रया । ५२, १२५, १-१५४-१. विष्णोर्नुकं । १२५. | १३०. १-१५४-४. यउत्रिधातु । ५१, २५१. | ७-९९-२. नतेविष्णो । २०१, ४२९, १-१५४-४. एकोदाधार । ३३५. | १६०. १-१५५-६. चतुर्भिस्साकं । ५१, | ७-१०४-१. इन्द्रासोमा । १८३. २५३. | ७-१०४-५. इन्द्रासोमावतं । १८४. १-१६४-१६. यस्ताविजानात् । | ८-१४-१४. मायाभि । ९६८. ६१५. | ८-४८-३. अपामसोम । ७०२. १-१६४-१८. कवीयमानः । ६१४. | ८-६२-२. विंनिषञ्चि । ५८३. १-१६४-१८. अवःपरेण । ६१५. | ८-६४-६. द्यावाविरूप । ३००,४०५. १-१६४-३६. सप्तार्धगर्भा । २५३, | ८-६४-६. तस्यैगून । ३०२. ३४१, ३७९. | ९-९६-५. जनितोत । ४४, ४७५. १-१६४-३९. यस्तन्नवेद । ३७९. | १०-३१-६. अस्येदंषा । ७८३. १-१६४-४५. चत्वारिवाक् । ६५. | १०-३१-८. उक्षासचावा । ८४५. २-२३-१६. मानस्तेनेभ्यो । ९८३. | १०-३१-८. नैतावदेना । ७८४. २-२३-१६. आदेवांना । ९८४. | १०-३९-१२. आतेनयातं । ५८२. २-२४-१२. विश्वंसत्यं । ४४१. | १०-५५-६. यश्चिकेत । ४४०. ३-५५-१०. महद्देवानां । ७८३. | १०-७१-७. आदघ्नास । १०९९. ४-२६-१. अहंमनु । १५०. | १०-७१-११. ऋचांत्वः । ८५१. ४-२६-१. अहंकक्षीवान् । १५०. | १०-७२-२. असतस्सद् । ५४३. ४-३०-१०. नकिरिंद्र । ४४, ४२४. | १०-७२-३. असतस्सद् । ४१२. ५-८२-१. तुरंगगस्य । ७५०. | १०-८१-२. किंस्विदासीद । ४३१, ६-७-१. वैश्वानर । २१७. | ५२३. ६-७-१. मूर्द्धानं । २१६. | १०-८१-३. द्यावाभूमी । ५३. ६-७-२. नाभियज्ञानां । २१६. | १०-८२-३. योदेवानां । ४०, ३५९. ६-९-६. विमेकर्णा । १२९. | १०-८२-३. योनःपिता । ५३. ६-४७-१६. शृण्वेवीर । ६३३,९६१. | १०-८२-५. परोदिवापर । ४२. ६-४७-१८. रूपंरूपं । ६३२, ६३५. | १०-८२-६. अजस्यनाभा । ४१०. ६-४७-१८. इन्द्रोमायाभिः । ७६३. | १०-८७-४. तामिर्विव्ध्य । ८४८. ७-४०-५. अस्यदेवस्य । ५१८. | १०-८७-५. प्रपर्वाणि । ८४८. ७-९१-१. कुविदङ्ग । २८७, ५४०. | १०-८७-११. त्रियातुधानः । १८४.

ऋ. ( ११९५ ) ऋ. ए. ऐ. १०-८७-१५. वाचास्तेनं । १८४. १०-९०-३. त्रिपादस्या । १८९, ८०१, २०८. १०-९०-३. पादोस्यविश्वा । ६२०, ८०१. १०-९०-१३. चक्षोस्सूर्यो । ९१३, १००२. १०-९७-२२. ओषधयः । ४०८. १०-१०७-७. दक्षिणाभ्रं । ३६०. १०-११३-९. निपुसीद । ४२४. १०-११३-९. नऋतेत्वत् । ४७९, ९६०, ४८६, ५१३, ५२६. १०-११४-१. घर्मासमन्ता । १७६. १०-११४-४. एकस्सुपर्णः । १७७. १०-११४-५. सुपर्णंविप्राः । १७७. १०-११४-५. प्रहान्त्सोमस्य । ६४८. १०-११४-९. कश्छंदसाम् । ३८२, ५७. १०-१२१-१०. हिरण्यगर्भ । ९०४. १०-१२५-२. अहंत्वष्टारं । २४८. १०-१२५-२. अहंसोममाहनसं । २४९, २६०. १०-१२५-५. यंकामये । ४३,५१८. १०-१२५-६. अहँरुद्राय । ५१८. १०-१२५-७. ममयोनि । ४३. १०-१२९-१. नासदासी । ४३६. १०-१२९-२. नमृत्युरासी । ४३६. १०-१२९-३. तुच्छ्येना । ३४७, ५७२. १०-१२९-३. तमआसीत् । ४३७. १०-१४२-१. अयमग्ने । २९७, ३२३. १०-१५९-१. उदसौसूर्यो । ३२२.

१०-१६६-१०. ऋषभंमा । ९७३. १०-१७६-१. प्रवोश्राघाणः । ४०८. खिलम् येषांनैत । ९८३. ,, अथोपशमेन । ९८४. —— एकायनश्रुतिः । यदात्मकोभगवान् । ५२३. —— ऐतरेयारण्यकम् । २-१-१-१०. एतद्ब्रह्म । १४५. २-१-३-१०. ब्रह्मणोलोकः । १४५. २-१-४-१०. तंप्रपदाभ्यां । १५२,६५१. २-१-४-२. ब्रह्मोमंपुरुषं । १४५. २-१-४-५. उदरं ब्रह्मेत्या । १४५. २-१-४-७. तावाएता । १४२. २-१-४-९. ताआहिंसन्त । १५०. २-१-५-१०. तंदेवाः । १४३. २-१-५-३. एतद्धस्मवै । १५२. २-१-५-५. शुक्लंरूपं । ६२७. २-१-५-५. त्रिषुदिवश्चै । ६२८. २-१-६-१३. सर्वाणिभूता । १४३. २-१-८-२. एतद्धस्म । १५२. २-१-८-५. सएषोसुः । १४३. २-१-८-६. संभूतिरिति । ९६४. २-२-१-१०. प्राणोह्येवैष । १४३. २-२-१-१०. तंशतंवर्षाणि । १५०. २-२-१-१०. एषोहमं । ३६२. २-२-१-१०. तंयच्छतं । ३६२. २-२-२-११. प्राणऋच । १४३. २-२-२-११. तावाएताः । ३६२. २-२-३-४. प्राणोवाअहं । १४६.

ऐ. ( ११४६ ) ऐ. क. २-२-३-४. प्राणस्त्वंप्राणः । १४६. २-२-४-४. तावंतिशत । १५०. २-२-४-६. तयोर्हंसोसौ । १०६. २-३-१-२. आपश्चपृथिवी । ५५६. २-३-८-६. नैर्नवाचा । ३९४. २-३-८-७. महद्दिब्रह्म । १४५, १९. २-३-८-९. तदयंप्राणो । १४३, ५८१. २-४-२-४. आदित्यश्चक्षुः । १८६. २-४-३-७. सप्तमेव । १५१. २-४-३-१०. सप्तमेव । १५१. २-४-३-१०. ब्रह्मततं । १५६. २-५-१-१५. सर्वान्कामान् । १०९३, १११०. २-५-१-१५. सएवंविद्वान् । ११०९. ३-१-१-७. तस्मान्मन । ६४६. ३-१-१-७. मनसावा । ६४६. ३-२-१-१. प्राणोवंश । १५०. ३-२-१-४. चक्षुर्मयः । १६१. ३-२-३-७. तस्यैतस्य । १५७. ३-२-३-८. सयश्चाय । १५६. ३-२-३-१२. एतंह्यंव । १५६. ३-२-३-१२. सर्वेषुभूते । १५९, ७६०. ३-२-३-१२. एतमेव । १६३, ९१. ३-२-३-१२. एतमग्ना । २३०. ३-२-३-१४. आत्मानंपरस्मै । १६२. ३-२-४-३. यस्तित्याज । १६२. ३-२-४-७. सयश्चायं । १५८. ३-२-४-१७. पुरुषंकृष्णं । ७४६. ३-२-४-१९. अगत्तोमतो । १५९. ३-२-४-१९. सयतो । २०१, ३४१, २०५, १६०, ३७१. ३-२-४-१९. श्रोतामंता । ४४८, ८१६. —— ऐतरेयब्राह्मणम् । ७-४-१४. सोम्नेर्देव । ६८४. —— ऐतरेयोपनिषत् । १-१. आत्मावाइदं । ५३४. १-२. सइमान्लोकान् । ५३५. ३-३. इमानिपंच । ५२७. —*— कठोपनिषत् । १-१-१२. स्वर्गेलोके । १०९०. १-१-१३. सत्वमग्निं । ३५७. १-१-१४. स्वर्ग्यमग्निं । ३५८, १-१-२०. येयंप्रेते । ३५७. १-१-२२. देवैरत्रापि । ३५८. १-२-९. नैषातर्केण । ११६. १-२-१५. सर्वेवेदा । ५४, ७०, ३६७. १-२-२०. अणोरणीयान् । २५६, ३५५. १-२-२०. महतो । ७८९. १-२-२२. महां तं । ३५८. १-२-२३. यमेवैष । ७७७, ३३, २८. १-३-१. ऋतंपिबंतौ । १७५,४३८. १-३-१. परमेपरार्धे । १७८. १-३-२. यस्सेतु । १८१. १-३-२. अभयं । १८९. १-३-९. सोध्वनः । ३५६. १-३-१०. इंद्रियेभ्यः । ३६१.

क. ( ११४७ ) क. का. के. १-३-११. अव्यक्तात् । ३४३. १-३-११. महतः । ३५१. १-३-१३. यच्छेद्वाङ् । ५६८. १-३-१५. अशब्दम् । ६७, ३३४. १-३-१५. महतः परं । ३५५. १-३-१५. अरूपम् । ७६६, ७६९. १-३-१५. निचाय्यतं । ६७. २-४-७. या प्राणेन । ३८६. २-४-७. अदितिर्देवता । १७० २-४-९. यतश्चोदेति । १०९०. २-४-११. नेहना । ४६०, ७९६. २-४-१२. अङ्गुष्ठमात्रः । २८६,२९२. २-४-१४. एवं धर्मान् । ४६०. २-४-१५. यथोदकं । ४२७. २-५-१. विमुक्तश्च । ११३. २-५-१. अजस्यावक्र । ४५. २-५-३. ऊर्ध्वंप्राण । २८५, ६६३. २-५-३. विश्वेदेवा । २९५. २-५-६. गुह्यं ब्रह्म सनातनं । २८१. २-५-७. योनिमन्ये । ३४३. २-५-८. य एष सुप्तेषु । ७४३. २-५-९. रूपं रूपं प्रतिरूपो । २८१. २-५-१२. एको वशी सर्व । २८१ २-५-१३. चेतनश्चेतनानां । २८०. २-५-१३. नित्यो नित्यानां । ५७३. २-५-१३. तेषां सुखं । २७८. २-५-१४. अनिर्देश्यं । २८१. २-५-१४. तदेतदिति । २७८,२८३. २-५-१५. तमेव भान्त । २८०,२८२. २-५-१५. तस्य भासासर्थ । २८०. २-५-१५. न तत्र सूर्यो । २८४. २-६-२. यदिदं किञ्च । ३२७. २-६-१६. शतं चैका च । १०४६. —— कमठश्रुतिः । अन्तर्हृदयः बहिर्हृदयः । ८९३. यथा राज्ञः । ९५५. सत्यो ज्ञानः परमानन्दरूपः । ९१६. ज्ञानी च कर्माणि । ९२२. —— काषायणश्रुतिः । अङ्गैः पराद्येहि । ९१४. अथ यस्स सदोषः । ४६०. अन्यः परोऽन्यो । ६१७. एषो ह्यात्माऽध्युद्धृतो । ५८३. काल आसीत्पुरुष । ४३५ तेभ्यो भूतानि जज्ञिरे । ६४०. ते वा एते चिदात्मनः । ५७५* द्वादशैव इन्द्रियाण्याहुः । ६७४. धूमादभ्रं । ७१०. प्राणा अनादयः । ६३९. प्राणा एवेदमग्र आसुः । ६३८ ब्रह्मणो वा । ६६८, ६७०. यद्वा वाथो विमिश्रं । ६८५. व्याप्ता ह्यात्मान । ५७७, ५८०. —— केनोपनिषत् । १-२. स उ प्राणस्य प्राणः । ३६७. १-५. यद्वाचानभ्युदितं । ६८. १-६. यन्मनसा न मनुते । ८०५. ४-७. ब्राह्मीं वावत । १४९. ४-९. यो वा एतामुप । ११०९. ——