राजतरंगिणी (महाकवि कल्हण - सम्पूर्ण काश्मीर व भारत राजवंश इतिहास)

तृतीय तरंग ४८३ अतिक्रामति¹ कालेऽथ कोऽपि शोकाकुलो द्विजः । पुत्रं गदार्तमादाय द्वारि चक्रन्द भूपतेः ॥ ८२ ॥ ब्राह्मण बालक की कथा ८२ कुछ काल अतिक्रान्त² होने पर, कोई शोकाकुल द्विज रोग से पीड़ित पुत्र को लेकर, भूपति के द्वार पर क्रन्दन किया — दुर्ग्या¹ प्रार्थितं राजन् पश्वाहारं विनैव मे । अनन्यसंततेः सूनुर्ज्वरेणाद्य व्यपद्यते ॥ ८३ ॥ ८३. हे राजन् ! दुर्गा¹ वाञ्छित पशु आहार के बिना मेरा यह एक मात्र पुत्र आज ज्वर से मृत हो रहा है।

पाठभेद : श्लोक संख्यः ८२ में 'गदार्त' का पाठभेद 'गतासु' 'गदात्त' तथा 'गदातु' मिलता है। पादटिप्पणियाँ : ८२ (१) बाण के हर्षचरित में इस प्रकार की शब्दावली मिलती है—'अतिक्रामति काले—' (२) द्विज द्वार क्रन्दन : रामायण में इसी प्रकार की कथा का वर्णन है । भगवान् राम के द्वार पर एक ब्राह्मण अपने अकालमृत्यु ग्रस्त ब्राह्मण बालक को लेकर आया । राजा राम से प्रश्न किया । पुत्र की अकाल मृत्यु क्यो हुई ? राजा उसके लिये उत्तरदायी है । राजा पुत्र को जीवित करे । वाल्मीकि रामायण के उत्तर काण्ड का सर्ग ७३ से ७६ सर्ग का संवाद राजनीति सिद्धान्त तथा प्रजा के प्रति राजा का कर्तव्य का अनुपम् सिद्धान्त प्रति- पादित करता है । पाठभेद : श्लोक संख्या ८३ में 'राजन्पश्वाहारं' का पाठभेद 'राजन्नुपहारं' मिलता है । पादटिप्पणियाँ : ८३ (१) दुर्गा का यहाँ पर अर्थ कालिका लगाया जाना उचित मालूम पड़ता है । दुर्गा का देवस्थान कहाँ था इसका अन्वेषण नहीं हुआ है । श्री स्टीन तथा अन्य किसी पुरातत्त्ववेत्ता ने इस पर प्रकाश नही डाला है ।

अनुमान मात्र लगाया जा सकता है । यह स्थान दुर्गा नाग तथा दुर्गा श्री के मन्दिर से सम्बन्धित किया जा सकता है । यह स्थान आज शाह हमदान नाम से मुसलिम जियारत है । यही पर दुर्गा नाग है । पादटिप्पणी तरंग ३.३५२ द्रष्टव्य है । मार्कण्डेयपुराणान्तर्गत 'देवी माहात्म्य' में देवी का निर्देश दुर्गा नाम से किया गया है । विश्व व्यापक आदि माया के लिये सामान्य नाम देवी प्रयुक्त किया है । मार्कण्डेयपुराण में देवी का माहात्म्य बताने के लिये 'सप्तशती' की रचना की गयी है । दुर्गा को काली, लक्ष्मी एवं सरस्वती का अवतार माना गया है । दुर्ग नामक असुर का वध करने के कारण देवी का नाम दुर्गा पड़ा है । दुर्गा का महत्त्वपूर्ण स्थान देवी उपासना में था । काश्मीर में निरंजन पर्व पर दुर्गा पूजा के समय अस्त्र शस्त्रों की पूजा होती थी । यह पूजा दुर्गा मन्दिर के अन्दर होती थी । (नी० 739, 740) आश्विन की कृष्ण पक्ष अष्टमी को दुर्गा मन्दिर में उपकरणों की पूजा होती थी । (नी० 786-89) दुर्गा मन्दिर में पुस्तको की पूजा होती थी । (नो० 789) सरस्वती के मन्दिर में पुस्तकों की पूजा होना साधारणतया माना गया है । परन्तु यहाँ दुर्गा मन्दिर में पुस्तकों की पूजा से कुछ कौतूहल उत्पन्न होता है । मैं समझता हूँ । दुर्गा सप्तशती