रामायण मीमांसा (स्वामी करपात्री जी महाराज - रामायण दार्शनिक महाग्रन्थ एवं सम्पूर्ण चरित्र-मीमांसा)

अध्याय किष्किन्धाकाण्ड ५०७ रामकियेन के अनुसार जन्म से ही हनुमान् के कानों में कुण्डल थे । आकाशवाणी में यह बताया गया था कि जो व्यक्ति बालक के इन कुण्डलों को देखेगा वही उसका स्वामी होगा (पिता होगा) । हनुमान् किसी वृक्ष पर चढ़कर फल खा रहे थे । हनुमान् ने पेड़ के नीचे लक्ष्मण की गोद में सिर रख कर सोते हुए राम को देखा । लक्ष्मण का ध्यान आकृष्ट करने के लिए हनुमान् उनपर पत्ते और फल फेंकने लगे । अन्त में नीचे उतर कर लक्ष्मण से युद्ध किया । लक्ष्मण के तीन बाण छीनकर पत्तों में छिप गये । लक्ष्मण ने राम को जगाया । राम ने उस वानर के कानों में कुण्डलों को देखा और हनुमान् को अपने पुत्र के रूप में स्वीकार किया । सेरीराम के पातानी पाठ के अनुसार हनुमान् राम से युद्ध करते हैं । अन्त में राम को पहचान कर उनके भक्त बन जाते हैं । रामकेर्ति (सर्ग ५) के अनुसार हनुमान् वायुपुत्र थे । रंगनाथरामायण (४।३) के अनुसार हनुमान् तपस्या द्वारा ब्रह्मा से वरदान पाते हैं और पूछते हैं कि मेरे मोक्ष और कार्यसिद्धि के लिए मेरा आराध्य कौन होगा ? ब्रह्मा ने कहा जो तुम्हारे आभूषणों को देख सकेगा वही तुम्हारा प्रभु होगा । पद्मपुराण (पातालखण्ड ११२।१३५) में उल्लेख है कि राम लक्ष्मण की गोद में सिर रखकर विश्राम कर रहे थे । राम ने एक वानर देखा जो हेम के समान पिङ्गल और मणिकुण्डल पहने था । कम्बरामायण (४।२।३५) तथा बालरामदासरामायण में भी कुण्डलों की चर्चा है । भावार्थरामायण (४।१) के अनुसार अञ्जना ने हनुमान् से कहा था कि जो तुम्हारी लंगोटी देख सकेगा वहीं तुम्हारा स्वामी होगा । उसके अनुसार लंगोटी पहने ही हनुमान् का जन्म हुआ था । वस्तुतः हनुमान् की राम में अनन्यभक्ति और राम का उनके प्रति वात्सल्यभाव तथा हनुमान् की अखण्डब्रह्मचर्यनिष्ठा की अभिव्यञ्जना के लिए उक्त कथाओं का प्राकट्य है । बिहौररामकथा में हनुमान् ने अपनी माता के गर्भ से राम को पहिचान लिया था और जन्मते ही वह उनके साथ चल दिये । अद्भुतरामायण के अनुसार राम ने हनुमान् को अपने विष्णुरूप का दर्शन कराया । सेरीराम के एक पाठ के अनुसार लक्ष्मण राम के लिए पानी लाये । राम ने पानी पीकर उसे (सुग्रीव के आँसुओं से) नम- कीन पाया । कारण का पता लगाने पर सुग्रीव से भेंट होती है । रामकेर्ति (सर्ग ५) में भी यहीं कथा मिलती है । सेरीराम के शेळाबेर पाठ के अनुसार लक्ष्मण द्वारा लाये गये पानी को पीकर राम लक्ष्मण की गोद में सिर रखकर चार दिन तक सोते रहे । सुग्रीव पेड़ से लक्ष्मण का यह भ्रातृ-प्रेम देख कर रोने लगा । सुग्रीव के एक आँसू ने राम की छाती पर पड़कर उन्हें जगाया । राम ने इसे लक्ष्मण का आँसू समझकर उन्हें घर लौटने का आदेश दे दिया । इसपर लक्ष्मण की प्रार्थना से पेड़ के पत्ते छोटे हो गये तथा सुग्रीव दिखायी पड़ने लगा । तब राम-सुग्रीव की मैत्री हुई । सेरतकाण्ड तथा हिकायत महाराज रावण के अनुसार वाली ने सुग्रीव को दूर फेंक दिया था । वह अधमरा होकर वृक्ष की शाखाओं पर पड़ा था । राम ने उसी वृक्ष के नीचे विश्राम किया और सुग्रीव के आँसू राम पर पड़े । इन सभी कथाओं का तात्पर्य वाल्मीकिरामायण के अविरुद्ध ही लगा लेना उचित है । सुग्रीव अत्यन्त आर्त था । भगवान् राम के साथ सम्बन्ध होने से वह कृतार्थ हो गया । यही इन कथाओं का सार है । अनु० ५१३ में बुल्के कहते हैं आदिरामायण में वाली और सुग्रीव की जन्म-कथा नहीं थी । परन्तु यह समझना उनकी भूल है । दाक्षिणात्य बालकाण्ड (१७।१०) में वाली और सुग्रीव को क्रमशः इन्द्र एवं सूर्य का पुत्र कहा गया है । उसको प्रक्षेप कहना भी निराधार है । अन्य पाठों के अनुसार युद्धकाण्ड (सर्ग ४) में शुक रावण को उनका वृत्तान्त सुनाता है । महाभारत में प्रायः प्रत्येक पात्र के सम्बन्ध में विस्तृत कथा मिलती है । तदनुसार रामायण में भी सभी पात्रों की विस्तृत न सही प्रत्येक प्रधान पात्र का कुछ तो वर्णन उचित ही था । दाक्षिणात्य पाठ की कथा का सार यही है कि ब्रह्मा के अश्रु से ऋक्षरजा बानर की उत्पत्ति हुई । वह सरोवर में अपनी छाया को ही अपना प्रतिद्वन्द्वी समझ कर उसमें कूद पड़ता है और एक सुन्दर स्त्री हो जाता है । तब उसी समय वहाँ इन्द्र और सूर्य आते हैं और उसपर मोहित होते हैं । इन्द्र का तेज उसके बालों पर गिरा उससे वाली एवं सूर्य का तेज