सांख्य दर्शन / सांख्यकारिका

( ६ ) पुनः यह वस्त्र श्वेत न होजाता तब यह ठीक होता । इसी प्रकार जला हुआ बीज अनेक ओषधियों के मेल से ठीक होजाता है, अतएव यह कथन ठीक नहीं कि स्वाभाविक गुण का भी नाश हो सकता है । प्र०—यदि मान लिया जाय कि दुःख जीव का स्वाभाविक गुण नहीं तो किन कारणों से दुःख उत्पन्न होता है ? मेरी सम्मति में तो सृष्टिकाल में दुःख उत्पन्न होता है और सृष्ट के नाश से दुःख नष्ट हो जाता है । इस हेतु से दुःख का कारण काल है ? उ०—न कालयोगतो व्यापिनो नित्यस्य सर्वसम्बन्धात् ॥ १२ ॥ अर्थ—दुःख काल के कारण से नहीं होसकता; क्योंकि काल सर्वव्यापक और नित्य है और उसका सब से सम्बन्ध है, अत- एव काल के हेतु से तो बन्धन और मुक्त हो नहीं सकता ; क्योंकि यदि काल ही दुःख का हेतु माना जावे तो सबही दुःखी होने चाहिये । प्र०—तो क्या देश-योग से दुःख उत्पन्न होता है ? क्योंकि बहुतसे लोग यह कहते हैं कि अटक पार जाने से पाप होता है और उससे दुःख उत्पन्न होता है ? उ०—न देशयोगतोऽप्यस्मात् ॥ १३ ॥ अर्थ—चूंकि काल के अनुसार देश भी सर्वव्यापक और सबसे सम्बन्ध रखने वाला तथा नित्य है, इसलिये देशयोग से बन्धन नहीं होसकता । प्र०—तो फिर क्या अवस्था अर्थात् दशाओं के हेतु से दुःख उत्पन्न होता है ? क्योंकि तीन अवस्था अर्थात् जाग्रत, स्वप्न