श्री चैतन्य चरितामृत (कृष्णदास कविराज गोस्वामी - सम्पूर्ण आदि, मध्य एवं अन्त्य लीला)

तेइसवाँ अध्याय 23/46-48 ] उद्दीपन। जिससे और जिसके द्वारा रति आदि विभावित होती है, वही अग्निपुराणादिमें 'विभाव' (आलम्बनमय और उद्दीपनमय)के नामसे कहा गया है।" 'आलम्बन'-(भःरःसिः दःविः प्रथम लः श्लोक)- “कृष्णश्च कृष्णभक्ताश्च बुधैरालम्बना मताः। रत्यादेर्विषयत्वेन तथाधारतयापि च॥” अर्थात् “रति आदिके (अर्थात् गौण हास्यादि रसके) विषयरूपमें 'श्रीकृष्ण' और आधार-स्वरूपमें 'श्रीकृष्णभक्त'-इन दोनोंको पण्डितगण 'आलम्बन' कहते हैं।" 'उद्दीपन'-(भःरःसिः दःविः प्रथम लः श्लोक)- “उद्दीपनास्तु ते प्रोक्ता भावमुद्दीपयन्ति ये। ते तु श्रीकृष्णचन्द्रस्य गुणाश्चेष्टाः प्रसाधनम्॥ स्मिताङ्गसौरभे वंशशृङ्गनूपुरकम्बरः। पदाङ्क-क्षेत्र-तुलसी-भक्त-तद्वासरादयः॥” अर्थात् “जो भाव प्रकाशित करते हैं, वे ही उद्दीपन हैं। जैसे-श्रीकृष्णके गुण, चेष्टा और प्रसाधन (कंघे आदिके द्वारा केश-सँवारना आदि देहकी सज्जाके उपकरण) और स्मित (मृदुहास्य), अङ्गगन्ध, वंशी, शृङ्ग, नूपुर, शङ्ख, पदचिह्न, क्षेत्र, तुलसी, भक्त, हरिवासरादि एकादशी-व्रत ॥" 46॥ रसके 'कार्य' अनुभावके 13 प्रकारके भेद; आठ प्रकारके सात्त्विक भी रसके 'कार्य' :- ‘अनुभाव’—स्मित, नृत्य, गीतादि उद्भास्वर। स्तम्भादि-‘सात्त्विक’ अनुभावेर भितर॥ 47 ॥ अनुवाद—मन्दहास्य, नृत्य, गीतादि उद्भास्वर (देहके विविध अङ्गोंमें प्रकट होनेवाले)—ये 'अनुभाव' हैं। और स्तम्भादि 'सात्त्विक' भाव अनुभावके अन्तर्भुक्त ही हैं॥ 47 ॥ अमृतप्रवाह भाष्य—'उद्भास्वर'-विशेष आङ्गिक अनुभाव हैं, (वे) पाँच प्रकारके हैं-वेशभूषाका ढीला होना, शरीरको मोड़ना, जम्भाई, सांसका फूलना, सांस छोड़ना और सांस भीतर लेना॥ 47 ॥ अनुभाष्य-‘अनुभाव’-(भःरःसिः दःविः द्वितीय लहरी प्रथम श्लोक)- “अनुभावास्तु चित्तस्थभावानामवबोधकः। ते बहिर्विक्रियाप्रायाः प्रोक्ता उद्भास्वराख्या ॥ नृत्यं विलुठितं गीतं क्रोशनं तनुमोटनम्। हुङ्कारो जृम्भणं श्वासभूमा लोकानपेक्षिता। लालास्रावोऽट्टहासश्च घूर्णा-हिक्कादयोऽपि च॥ ते शीताः क्षेपणाश्चेति यथाथ्र्याख्या द्विधोदिताः। शीताः स्युर्गीतजृम्भाद्या नृत्याद्याः क्षेपणाभिधाः॥” अर्थात् “चित्तमें स्थित भावसमूहके प्रकाशक प्राय बाह्य-विकार होकर जो 'उद्भास्वर'-नामसे प्रसिद्ध हैं, वे ही 'अनुभाव' हैं। नृत्य, भूमिपर लोट-पोट, गान, चिल्लाना, शरीरको मरोड़ना, हुङ्कार, जम्भाई लेना, लम्बी सांसे लेना, लोगोंकी परवाह नहीं करना, लारका बहना, अट्टहास, घूर्णा और हिचकी आदि। ये 'शीत' और 'क्षेपण'-इन दो नामोंसे जाने जाते हैं; इनमेंसे गीत और जम्भाई आदिको 'शीत' और नृत्यादिको 'क्षेपण' कहते हैं।" ‘उद्भास्वर’— “उद्भासन्ते स्वधाम्नीति प्रोक्ता उद्भास्वरा बुधैः। नीव्युत्तरीयधम्मिल्लशंसनं गात्रमोटनम्। जृम्भा घ्राणस्य फुल्लत्वं निश्वासाद्याश्च ते मताः॥” अर्थात् “भावयुक्त व्यक्तिके शरीरमें जो-जो प्रकाशित होता है, पण्डितगण उसे 'उद्भास्वर' कहते हैं। ये नाड़े, उत्तरीय-वस्त्र और जूड़ेका खुलना या ढीला होना, शरीरको मोड़ना, जम्भाई, नाकको फुलाना, श्वास छोड़ना, लोट-पोट खाना और हिचकी आदि पूर्वलिखित बाह्य विकारसमूह हैं।" 'स्तम्भादि'-मध्यलीला 14/167 संख्या देखें ॥ 47 ॥ रसके 'सहायक' व्यभिचारी भाव-तैंतीस :- निर्वेद-हर्षादि-तेत्रिश 'व्यभिचारी'। सब मिलि' 'रस' हय चमत्कारकारी॥ 48 ॥ अनुवाद—निर्वेद-हर्षादि तैंतीस व्यभिचारी भाव हैं। । 387